شاهدٌ على إبدال النّكرة من النّكرة؛ وقد يجوز الرّفع على تقدير: (ومنهما رجل) أو (إحداهما١ رجل)؛ وأمّا بيتُ الأعشى:

لَقَدْ كَانَ فِي حَوْلٍ ثَوَاءٍ ثَوَيْتَهُ ... تَقَضِّي لُبَانَاتٍ وَيَسْأَمَ سَائِمُ٢

فشاهدٌ على بدل الاشتمال؛ لأنّ (الثّواء): الإقامة في الحول٣، وهو مشتمل عليه؛ و(تَقَضِّي لُبَاناتٍ) اسم كان، فتَنصب٤ (يسأمَ) بإضمار (أن) وترفعه٥؛ فاسم٦ كان على هذه الرّواية ضمير شأن

١ في أ: واحدهما، وهو تحريف.

٢ هذا بيتٌ من الطّويل.

و(اللّبانات): الحاجات، واحدُها: لُبانة.

والشّاهدُ فيه: (في حولٍ ثواءٍ) حيث أبدل (ثواء) من (حول) بدل اشتمال، وحذف الضّمير الّذي يجب أن يتّصل ببدل الاشتمال، وسهّل حذفه علم المخاطب به وإرشادُ الكلام إليه.

ويُروى البيتُ برواية أُخرى وهي (تُقَضَّى لبانات) على أنّها فعلٌ مبنيٌّ للمجهول؛ وتتمّة هذه الرّواية (ويسأمُ سائم) .

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٣٨، ومعاني القرآن للأخفش ١/٢٢٩، والمقتضب ١/٢٧، ٢/٢٦، ٤/٢٩٧، والأُصول ٢/٤٨، والجُمل ٢٦، والتّبصرة ١/١٥٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/١٣٠، ٣/٢٣٣، ونتائج الفكر ٣١٧، وشرح المفصّ ٣/٦٥، وشرح عمدة الحافظ ٢/٥٩٠، والدّيوان ٧٧.

٣ اللّسان (ثوا) ١٤/١٢٥.

٤ في أ: ينصب.

٥ في أ: يرفعه.

٦ في ب: باسم.