وكقول الآخر:

لَكِنَّهُ شَاقَهُ أَنْ قِيلَ ذَا رَجَبُ ... يَا لَيْتَ عِدَّةَ شَهْرٍ١كُلِّهِ رَجَبُ٢

والتّوكيدُ اللّفظيّ هو: تكرارُ معنى المؤكّد بإعادة لفظه؛ خوفًا من النّسيان، [١٢١/ ب]

أو عدم الإصغاء٣.

١ في أ: شهري.

وقال ابن هشام في أوضح المسالك ٣/٢٣: "ومن أنشد (شهر مكان (حول فقد حَرَّفه".

وبيّن الشّيخ خالد في التّصريح ٢/١٢٥ هذا التّحريف حيث قال: "لأنّ المعنى يفسُد عليه؛ لأنّ الشّاعر تمنّى أن يكون عدّة الحول من أوّله إلى آخره رجبًا، لِمَا رأى فيه من الخيرات؛ ولا يصحّ أن يتمنّى أنّ عدّة شهر كلّه رجب؛ لأنّ الشّهر الواحد لا يكون بعضه رجبًا وبعضه غير رجب، حتى يتمنّى أن يكون كلّه رجبًا".

٢ هذا بيتٌ من البسيط، وهو لعبد الله بن مسلم الهذليّ.

والشّاهدُ فيه: (عدّة شهرٍ حيث أكّد النّكرة المحدودة (شهر بـ (كلّه على مذهب الكوفيّين.

يُنظر هذا البيتُ في: شرح أشعار الهذليّين ٢/٩١٠، والإنصاف ٢/٤٥١، وشرح المفصّل ٣/٤٤، وابن النّاظم ٥٠٧، وتذكرة النُّحاة ٦٤٠، وأوضح المسالك ٣/٢٢، والمقاصد النّحويّة ٦/٩٦، والتّصريح ٢/١٢٥، والأشمونيّ ٣/٧٧، والخزانة ٥/١٧٠.

والرّواية في هذه الكتب (عدّة حول بدل (عدّة شهر.

٣ هذا تعريف شيخه ابن النّاظم ٥٠٩؛ لكنّه أسقط منه بعض الكلمات، وهو بتمامه:

:هو: تكرار معنى المؤكّد بإعادة لفظه، أو تقويته بمرادفه؛ لفصل التّقرير، خوفًا من النّسيان، أو عدم الإصغاء، أو الاعتناء".