قبل (إِنْ)، كقول الشّاعر:

بَنِي غُدَانَةَ مَا إِنْ أَنْتُمُ ذَهَبٌ ... وَلاَ صَرِيفٌ وَلَكِنْ أَنْتُمُ خَزَفُ١

بطل العمل لضعف شبهها بـ (ليس) .

ومتى انتقض النّفي بحرف الاستثناء٢، نحو قوله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ ٣؛ بطل عملها لبُطلان معناها.

ولا يجوز٤ تقديم [معمول] ٥ خبرها علىاسمها إلاّ إذا كان ظرفًا [٩٦/أ]

١ هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف علىقائله.

و(غدانة): حيّ من يربوع. و(صريف): الفضّة. و(خزف): فَخَار.

والشّاهدُ فيه: (ما إنْ أنتم ذهب) حيث زيدت (إنْ) بعد (ما) فبطل عملها.

يُنظر هذا البيتُ في: شرح عمدة الحافظ ١/٢١٤، وابن النّاظم ١٤٥، واللّسان (صرف) ٩/١٩٠، والجنى الدّاني ٣٢٨، وتخليص الشّواهد ٢٧٧، والمقاصد النّحويّة ٢/٩١، والتّصريح ١/١٩٦، والهمع ٢/١١٢، والأشمونيّ ١/٢٤٧، والخزانة ٤/١١٩.

٢ الّذي هو (إِلاّ) .

٣ من الآية: ١٤٤ من سورة آل عمران.

٤ لا يجوز تقديم خبرها على اسمها؛ لأنّ (ما) عامل ضعيف لا قوّة لها على شيء من التّصرّف؛ فلذلك لم تعمل حال تقدّم خبرها على اسمها إلاّ فيما ندر من قول الفرزدق:

فَأَصْبَحُوا قَدْ أَعَادَ اللهُ نِعْمَتَهُمْ ... إِذْ هُمْ قُرَيْشٌ وَإِذْ مَا مِثْلَهُمْ بَشَرُ

ينظر: ابن النّاظم ١٤٦.

٥ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السّياق؛ وهي من ابن الناظم.