قَبِل .. بان حصولُه بالموت، فإن ردّ .. بان أنه حصل للورثة .

وعلى الأقوال : إذا مات الموصى له قبل القبول .. قام ورثته مقامه ، وكسبُ الجارية الموصى بها وولدها فرعُ أقاويل الملك^(١) ، فلو أوصى بأمة لزوجها الحرِّ ، فلم يعلم حتى وضعت أولاداً له بعد موت سيدها^(٢): فإن قَبِلَ .. عتقوا ولم تكن أمّ ولد بعلوقٍ كان قبل ملكه^(٣).

الثالث : يدخل في الوصية بالدار ما يدخل في البيع لو بيعت يوم الموت ، وما انهدم في حياة الموصي وكان غير ثابت يوم الموت .. لم يدخل في الوصية .

الرابع : الوصية المطلقة للمساكين .. مصروفة إلى مساكين بلده ، ولا ينقل إلى بلدة أخرى إلا على قولِ مَن أجاز نقلَ الصدقات .

الخامس : لو أوصى أن يُحَجَّ عنه ولم يَحُجَّ حجةَ الإسلام : فإذا بلغ ثُلتُه حجةً من بلده .. أحج عنه من بلده ، وإن لم يبلغ .. أحج عنه من حيث ما بلغ ، وفائدة وصيته^(٤) : أن ينصرف حُّه إلى محل تصرفه ، وأن ينتفع ورثته بمضاربة الوصايا به .

فرع

[أوصى أن يُحَجَّ عنه بمئة وببقية ثلثه لفلان وكان أوصى بثلث ماله لمعين]

لو قال : ( أَحِجُّوا عني رجلاً بمئة ، وأعطوا ما بقي من ثلثِي فلاناً) وأوصى بثلث مالِهِ لرجل بعينه .. فللموصى له بالثلث نصفُ الثلث، وللحاج والموصى له^(٥) بما بقي من الثلث نصفُ الثلث ، ويَحُج عنه رجلٌ بمئة .