(١) بكسر الشين وسكون الراء ، وحكي فتح الشين وسكون الراء وكسرها وهي لغة: الاختلاط ، وشرعاً: ثبوت الحق ولو قهراً في شيء على جهة الشيوع. انظر: ((مغني المحتاج)) (٢١١/٢) و((التحفة)) (٢٨١/٥ ) لأكثر من واحد .

(٢) انظر علة البطلان في: ((مغني المحتاج)) (٢١٢/٢) وغيره ، وخالف الجمهور الشافعية في هذه الصور الثلاث ، أما المفاوضة .. فيجوزها الحنفية دون المالكية والحنابلة ، أما الأبدان .. فيجوزها الثلاثة، وأما الوجوه .. فيجوزها الحنفية والحنابلة دون المالكية. انظر في ذلك: ((البدائع)) (٥٦/٥ - ٥٩) و((بداية المجتهد)) (٢٥١/٢-٢٥٦) و((الحاوي)) (٤٧٣/٦-٤٨١) و((المغني)) ( ١١١/٥-١٢١).

(٣) أي : متميِّزان غير مختلطين .

(٤) هذا تفسير لشركة الوجوه ، والتفسير الأشهر : أن يشترك وجيهان عند الناس ؛ ليبتاع كل واحد منهما بمؤجل ويكون المبتاع لهما ، فإذا باعا .. كان الفاضل عن الأثمان المبتاع بها بينهما. انظر: ((مغني المحتاج)) (٢١٢/٢) و((التحفة)) (٢٨٢/٥).

(٥) باتفاق كما في (( رحمة الأمة)) ( ص٣١٥).

(٦) بكسر العين من عَنَّ الشيء إذا ظهر مأخوذ من عنان الدابة ؛ لاستواء الشريكين في التصرف وغيره كاستواء طرفي العنان . انظر : المرجعين السابقين . وأركانها خمسة : العاقدان والمالان والصيغة . وشرط العاقدين : أهلية التوكيل والتوكل إن تصرفا ، وإلا .. فالتوكل في المتصرف والتوكيل فقط في =