254

Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar

خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر

أبو حامد الغزالي - 505 AH

Enquêteur

أمجد رشيد محمد علي

Maison d'édition

دار المنهاج

Édition

الأولى

Année de publication

1428 AH

Lieu d'édition

جدة

Genres
Shafi'i jurisprudence
•
Régions
Iran
•
Empires & Eras
Seldjoukides

وكذلك الصوم والطعام على هذا التقسيط(١).

الخامس : الواجباتُ الستةُ المجبورةُ بالدم كما ذكرنا ، فيها دمُ تعديلٍ وترتيبٍ قولاً واحداً(٢)، وفي حصاةٍ واحدةٍ وليلةٍ واحدةٍ من الأقاويل ما في شعرةٍ واحدةٍ وظُفُرٍ واحد(٣)، فإذا ترك ثلاثَ حصيات .. كمل الدم(٤).

السادس : دم القِران والتمتع ، فهو دم تقدير وترتيب كما سبق(٥)، ودم الفوات مثله(٦)، فمن فاته الحج .. فيتحلل بعمل عمرة ، ثم يلزمه دم كدم التمتع.

السابع : دم(٧) التحلل بالإحصار ، وهو شاة ، فإن أعسر وتعذر .. فهل له بدل ؟ فعلى قولين(٨)، فإن قلنا: له بدل .. ففي كيفيته ثلاثة أقاويل:

أحدها : أنه مثل دم التمتع ترتيباً وتقديراً.

والثاني : أنه كدم حلق الشعر تقديراً وتخييراً.

والثالث(٩) : أنه مثل دم الإساءة(١٠) وترك الواجبات المجبورة(١١) تعديلاً وترتيباً.

فإن قيل : وما الإحصارُ(١٢) المرخّصُ للتحلل ؟

(١) هذا مفرع على القول الثالث، وقد علمت ضعفه.

(٢) ضعيف، والأصح: أنه دم ترتيب وتقدير، فنفي المتن الخلاف في هذا المحل غير صحيح. انظر: ((الروضة)) (١٨٥/٣).

(٣) تقدم أن الأظهر في مسألة الشعرة : أنها تجبر بمد فقط ، فكذلك هنا ، وفي الحصاتين والليلتين مدان ، أما إن ترك المبيت بمزدلفة أو الليالي الثلاث بمنى .. فالواجب لها دم. انظر: ((الروضة)) (١٠٥/٣).

(٤) هو المذهب كما في ((المنهاج)). انظر: ((التحفة)) (١٣٨/٤).

(٥) معتمد. انظر: ((الروضة)) (١٨٤/٣).

(٦) معتمد . انظر : المرجع السابق.

(٧) ساقط من ( ب ) ..

(٨) أظهرهما : نعم له بدل كسائر الدماء . انظر : المرجع السابق.

(٩) هو المذهب . انظر : المرجع السابق.

(١٠) المراد به : الدم الواجب بالجماع المفسد.

(١١) أي: على ما سبق له من ترجيح ذلك، وقد علم ضعفه.

(١٢) هو لغة: المنع. واصطلاحاً: المنعُ عن إتمام أركان الحج أو العمرة أو هما . فلو منع من الرمي أو المبيت .. لم يجز له التحلل ؛ لأنه متمكن منه بالطواف والحلق ، ويقع حجه مجزئاً عن حجة =

254