٣ - قوة اللفظ لقوة المعنى:

تنبيه ابن الأثير، إلى جدواه في الدراسات البلاغية - اعتماد ابن الأثير على كل ما قاله ابن جنى - شمول هذا الباب لأمرين: قوة اللفظ لقوة المعنى، وتكثير اللفظ لتكثير المعنى - ما جاء منه في القرآن الكريم - ما جاء منه في الشعر العربي - ما يلحق بتكثير اللفظ لتكثير المعنى - سر هذا الباب - إفادة ابن الأثير من هذا الباب - ما نبه عليه ابن الأثير - لا يوجد هذا الباب إلا فيما فيه معنى الفعلية - قد يستعمل هذا الباب للمبالغة فينعكس المعنى فيه إلى ضده - ورود كلمة تحتمل التضعيف وغيره - قوة اللفظ لقوة المعنى لا تستقيم إلا في نقل صيغة إلى أخرى أكثر منها.

[٦٧ - ٧٢]

٤ - الإيجاز والإطناب:

أصل الكلام أن يكون مفيدًا مستقلًا بنفسه - جاء في أشعارهم وصف الحديث بالإطناب، كما جاء ما يدل على وصفهم له بغاية الإيجاز - كما جاء ما يدل على وصفهم له بأنه وسط بينهما - لم يذكر ابن جنى المساواة التي نجدها عند ابن رشيق - يمكن أن يضم إلى الإطناب باب الاعتراض، وباب الاحتياط، بما فيه من التأكيد اللفظي، والمعنوي، والتأكيد بالصفة - يضم على الإيجاز: الحذف - شرطه عند ابن جنى - إطلاق ابن جنى عليه: شجاعة العربية - أنواع الحذف: حذف الجملة - حذف الجملة في الإنشاء: جملة القسم - جملة الأمر - جملة النهي - جملة التخصيص - حذف الجملة في الخبر: جملة الفعل والفاعل جملتا الشرط والجواب - جملة المعطوف والمعطوف عليه - حذف المفرد - حذف المبتدأ - حذف الخبر - حذف المضاف - حذف المضاف مكررًا - حذف المضاف إليه - حذف الموصوف - سر كثرته في الشعر دون النثر - قيام الصفة