قلت: ورجاله كلهم ثقات، لكنه مرسل وقد صح موصولا كما سيأتى فى المكان المشار إليه.

وروى السراج فى مسنده (١/٢٣/١) عن مجمع بن يحيى قال: " كنت مع أبى أمامة بن سهل، وهو مستقبل المؤذن فكبر المؤذن وهو مستقبل القبلة الحديث.

وإسناده صحيح، وهو فى مسند أحمد (٤/٩٥) دون موضع الشاهد منه.

(٢٣٣) - (لقول أبى جحيفة: " رأيت بلالا يؤذن فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حى على الصلاة حى على الفلاح " متفق عليه.

* صحيح.

أخرجه البخارى (١/١٦٦) ومسلم (٢/٥٦) وكذا أبو عوانة (١/٣٢٩) وأبو داود (٥٢٠) والنسائى (١/١٠٦) والترمذى (١/٣٧٥) والدارمى (١/٢٧١ - ٢٧٢) والبيهقى (١/٣٩٥) وأحمد (٤/٣٠٨ - ٣٠٩) من طرق عن سفيان عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه أنه رأى بلالا. الحديث.

وليس عند البخارى والترمذى والدارمى: " يقول يمينا ... ".

وزاد الترمذى وغيره: " وأصبعاه فى أذنيه ".

وإسنادها صحيح وقد مضى الكلام عليها (٢٣٠) .

(٢٣٤) - (" ولا يزيل قدميه للخبر " (ص ٦٦) .

* ضعيف جدا.

ويشير إلى ما أخرجه الدارقطنى فى " الأفراد " عن عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن سويد بن غفلة عن بلال قال: " أمرنا رسول الله ﷺ إذا أذنا وأقمنا أن لا نزيل أقدامنا عن مواضعها ".

وقال: " غريب، تفرد به الحسن بن عمارة عن طلحة، وتفرد به عبد الله بن بزيع عن الحسن، وتفرد به عبد الله بن رشيد عنه " (١) .

(١) نصب الراية (١/٢٧٧)