هذا باب ما جاء في التنزيل من «إن» المكسورة المخففة من «إن» وذلك إذا جاءت لزمتها اللام في الخبر، كما أن النافية يلزمها إلا في الخبر.

فمن ذلك قوله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ) «١» .

قال: (وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) «٢» .

قال: (وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ) «٣» .

قال: (إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ) «٤» .

قال: (إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا) «٥» .

قال: (وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ (١٦٧) لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ) «٦» فاللام هنا ك «إلّا» . كقوله: (إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ) «٧» .

وقوله: (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ) «٨» .

وقوله: (إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا) «٩» .

قال «١٠» سيبويه: ويكون «إن» يبتدأ بما بعدها في معنى اليمين، وفي اليمين، كما قال: (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) «١١» . و(وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ) «١٢» .

(١) البقرة: ١٩٨.

(٢) آل عمران: ١٦٤. [.....]

(٣) الأعراف: ١٠٢.

(٤) يونس: ٢٩.

(٥) الفرقان: ٤٢.

(٦) الصافات: ١٦٨.

(٧) الملك: ٢٠.

(٨) الفرقان: ٤٤.

(٩) الجاثية: ٣٢.

(١٠) الكتاب (١: ٤٧٤) .

(١١) الطارق: ٤.

(١٢) يس: ٣٢.