563إعراب القرآنإعراب القرآنAl-Baqooli - 543 AHجامع العلوم الأصبهاني الباقولي - 543 AHEnquêteurإبراهيم الإبياريMaison d'éditionدارالكتاب المصري-القاهرة ودارالكتب اللبنانية-بيروتÉditionالرابعةAnnée de publication١٤٢٠ هـLieu d'éditionالقاهرة / بيروتGenresgrammar of the QuranGrammar•RégionsIran•Empires & ErasSeldjoukidesوفي الضمير الآخر قولان:أحدهما- للقلوب.والثاني- أنها للحجارة، لأنها أقرب المذكورين.ومن ذلك قوله تعالى: (وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) «١» الضمير لله، لتقدم ذكره في قوله: (آمَنَّا بِاللَّهِ) «٢»، أو لجميع المذكورين «٣» .وفي قوله: (يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ) «٤» غير وجه:قيل: يعرفون تحويل القبلة إلى الكعبة.وقيل: يعرفون محمدًا.وقيل: يعود إلى العلم، من قوله: (مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) «٥» وهو نعته.وأما قوله تعالى: (بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ) «٦» .قال أبو علي: الهاء تعود إلى «ما عقدتم» بدلالة أن الأسماء المتقدمة:اللغو، والأيمان، وما عقدتم.ولا يجوز أن يعود إلى اللغو لأن اللغو لا شيء فيه، بلا خلاف.قال: ولا يعود إلى «الأيمان» إذ لم يقل: فكفارتها.والمعقود عليه ما كان موقوفًا على الحنث والبر، وما عدا ذلك لم يدخل تحت النص.وعندي أنه يعود إلى «الأيمان»، كقوله: (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ) «٧» .(١) البقرة: ١٣٦.(٢) البقرة: ١٣٦.(٣) أي جميع المذكورين في صدر هذه الآية.(٤) البقرة: ١٤٦.(٥) البقرة: ١٤٥.(٦) المائدة: ٨٩.(٧) النحل: ٦٦.2 / 574CopierPartagerDemander à l'IA