والأقهبان (^١): الفيل والجاموس، والأسودان: التّمر والماء، والأصفران: الذّهب والزّعفران، وأهلك الرّجال الأحمران: اللّحم والخمر، والجديدان: اللّيل والنّهار، وينشد (^٢):

إنّ الجديدين إذا ما استوليا ... على جديد أدنياه للبلى

ويقال: ذهب منه الأطيبان: الأكل والنّكاح، ويقال: الخمر والزّنا/.

١٠ - وقوله [تعالى]: ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ﴾ [٣٩].

يعنى الكافر وقرينه. وذلك أنّ حكم المشتركين فى المصيبة والبلاء أن يخف ذلك عليهما ليتسلى بعض ببعض كما قالت الخنساء (^٣):

- وفى المثل: «بلدة يتنادى أصرماها» ذكره الميدانى وأنشد للمرار:

على صرماء فيها أصرماها ... وخريت الفلاة بها مليل

.. والأصرمان: اللّيل والنّهار».

ويراجع مجمع الأمثال: ١/ ١٠٠، وشعر المرار: (شعراء أمويون): ٤٧٢.

(^١) جتى الجنتين: ٢٢ وأنشد لرؤبة:

ليث يدق الأسد الهموسا ... والأقهبين الفيل والجاموسا

قال: «والقهبة كما قال الأصمعى: هى غبرة إلى سواد.

وقال ابن الأعرابى: الأقهب الذى فيه حمرة فيها غبرة قال: ويقال: هو الأبيض الأكدر ...».

(^٢) البيت لابن دريد من مقصورته، ينظر شرح ابن خالويه: ١٨٢.

(^٣) ديوانها بشرح ثعلب: ٣٢٥ وأنيس الجلساء: ١٥٠ أولها:

يؤرّقنى التّذكّر حين أمسى ... فيردعنى مع الأحزان نكسى

على صخر وأىّ فتى كصخر ... ليوم كريهة وطعان خلس