نكّست بالتّشديد: أن ينكس الرجل من دابته، وينكسه: نردّه إلى أرذل العمر. ففرّق أبو عمرو بينهما. ويقال: نكس الرّجل فى مرضه أى: أثاب إلى العلّة، وعاد إليها، وهو النّكس. قال الشاعر (^١):

*كذى الضّنا عاد إلى نكسه*

وأنكس مثل نكس، وقوله تعالى: (^٢) ﴿وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا﴾ أى: ردّهم. والنّكس: المعاد المردّد. ونهى رسول الله ﷺ عن الاستجمار بالرّوث (^٣) لأنّه نكس أى: رجيع.

١٤ - وقوله تعالى/: «أفلا تعقلون» [٦٨].

قرأ نافع بالتاء على الخطاب.

وقرأ الباقون بالياء على الغيبة.

١٥ - وقوله تعالى: ﴿أَنّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [٤١].

قرأ نافع وابن عامر: «ذرّياتهم» على الجماع إذ كان فى المصحف مكتوبا بالألف.

وقرأ الباقون بالتّوحيد: ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ وكذلك فى مصاحفهم، وإنما كسرت التاء فى جمع؛ لأنّها غير أصليّة، وذريته تكفى من الذّريات كما قال (^٤): ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ﴾.

(^١) أنشده فى اللّسان: (ضنا) وصدره:

* إذا ارعوى عاد إلى جهله*

(^٢) سورة النساء: آية: ٨٨.

(^٣) الحديث: «لا تستنجوا بالروث ولا بالطعام ...».

فى سنن أبى داود: ٣٩، والترمذى: ١/ ٨٩، رقم (١٨).

(^٤) سورة آل عمران: آية: ٣٤.