أمير المؤمنين على صراط ... إذا اعوجّ الموارد مستقيم

وسئل ابن مسعود (^١) عن الصّراط المستقيم فقال: يا ابن أخى ادن منّى، وتركنا رسول الله ﷺ وأدناه، وطرفه فى الجنّة، وعن يمينه جوادّ، [و] عن يساره جواد عليها رجال يدعون من مرّ بهم: هلمّ إلى الطريق، فمن أخذ معهم وردوا به النّار، ومن لزم الطّريق الأعظم والمنهاج الواضح ورد به الجنّة، هو كتاب الله.

وقال علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه: اليمين والشّمال مضلّة، والطّريق عليها منهج كتاب الله، ومنها منفذ السّنة وإليها مصير العاقبة. هذا اختيار المبرّد فيما أجاز لى أبو العباس ابن رزين الكاتب عنه.

١٢ - وقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًاّ كَثِيرًا﴾ [٦٢].

قرأ أبو عمرو وابن عامر: «جُبُلا» بضم الجيم وإسكان الباء، قال أبو ذؤيب (^٢):

-

ألمت وما رفقت بأن تلومى ... وقلت مقالة الخطل الظّلوم

وقبله:

أمير المؤمنين جمعت دينا ... وحلما فاضلا لذوى الحلوم

أمير المؤمنين على صراط ... ................ ..... البيت

(^١) الخبر فى تفسير الطبرى: ١٢/ ٢٣٠.

(^٢) شرح أشعار الهذليّين: ٩٢ من قصيدة مطلعها:

ألا زعمت أسماء أن لا أحبّها ... فقلت بلى لولا ينازعنى شغلى

قال السّكرى فى شرحه: «الجبل: الكثير، قال الأخفش: الجبل، بالفتح و«الإنس والأنس»: الحيّ الكثير».

ورواية الشرح: «قديما» قال محقق الشّرح: ضبطت «الجبل» بفتح الجيم وكسرها وعليها (معا) وفى الهامش رواية عن نسخة أخرى «جهارا» مكان «قديما».