كثر ذلك عندهم، وأنشد (^١):

أغرزتنى وزعمت أن ... نك لابن فى الصّيف تامر

أى: كثير اللّبن وكثير التّمر.

حدّثنا أبو عبيد أخو المحاليّ/قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله مولى بنى هاشم قال: حدّثنا أبو سفيان الحميرىّ قال: سمعت أبا هريرة يقرأ (^٢): ﴿إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ﴾ بفتحتين.

١٠ - وقوله تعالى: ﴿فِي ظِلالٍ﴾ [٥٦].

قرأ حمزة والكسائىّ «ظُلَل» جمع ظلّة، مثل قبلة وقبل، والظّلة:

السّحابة، كما قال (^٣): ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾.

وقرأ الباقون: ﴿فِي ظِلالٍ﴾ جمع ظلّ، والظّلّ ما نسخته الشّمس، وهو ما كان من أوّل النّهار، والفئ: ما كان بعد الزّوال؛ لأنّه ظلّ فاء من جانب إلى جانب، أنشدنى ابن عرفة (^٤):

فلا الظّلّ من برد الضّحى تستطيعه ... ولا الفئ من برد العشىّ تذوق

(^١) البيت للحطيئة: ٥٦ (ط) الخانجى القاهرة ١٤٠٨ هـ من قصيدة يهجو بها الزّبرقان بن بدر ويمدح بغيضا أولها:

أشاقتك أضعان للي ... لى يوم ناظرة بواكر

والشاهد فى الكتاب: ٢/ ٩٠، ومجاز القرآن: ٢/ ١٦٤ والخصائص: ٣/ ٢٨٢ وغيرها.

(^٢) تفسير الطبرى: ٢٣/ ١٣، وإعراب القرآن للنحاس: ٢/ ٧٢٨ والبحر المحيط: ٧/ ٣٤٢.

(^٣) سورة الشعراء: آية: ١٨٩.

(^٤) اللسان: (ظلل).