743

I'rab al-Qira'at al-Saba' wa-'Illaluha

إعراب القراءات السبع وعللها

ابن خالويه - 370 AH

Enquêteur

د عبد الرحمن العثيمين، مكة المكرمة - جامعة أم القرى

Maison d'édition

مكتبة الخانجي

Édition

الأولى

Année de publication

١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م

Lieu d'édition

القاهرة

Genres
grammar of the Quran
Grammar
Science of Quranic Readings
•
Régions
Iran
•
Empires & Eras
Bouyides
(ومن سورة فاطر)
١ - قوله تعالى: ﴿هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ﴾ [٣].
قرأ حمزة والكسائىّ «غيرِ» بالخفض على النّعت.
وقرأ الباقون بالرفع، ولهم حجتان:
إحداهما: أن يرد/ «غير» على موضع «من» إذا كانت زائدة لتأكيد الجحد والتّقدير: هل خالق غير الله، فيكون نعتا له قبل دخول «من».
والجواب الثّانى: أن «غير» هاهنا بمعنى «إلا» فجعلت إعراب الاسم بإعراب «غير» كقولك: هل من رجل إلا ظريف. وهل من رجل غير ظريف.
و﴿لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَاّ اللهُ﴾ (^١) وهل هاهنا بمعنى «ما» الجحد.
٢ - وقوله تعالى: ﴿كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ﴾ [٣٦].
قرأ أبو عمرو وحده: «يجزى» على ما لم يسم فاعله بالياء. و«كلّ» رفع؛ لأنّه أقيم مقام الفاعل، وهو نصب فى المعنى، لأنّه مفعول.
وقرأ الباقون: ﴿كَذلِكَ نَجْزِي﴾ بالنّون؛ الله تعالى يخبر عن نفسه ﴿كُلَّ كَفُورٍ﴾ نصب مفعول بهم.
٣ - وقوله تعالى: ﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها﴾ [٣٣].

(^١) سورة الأنبياء: آية: ٢٢.

2 / 224