مكسورة فقط مثل ع كلامى، وش ثوبك، من وعى يعى ووشى يشى فإذا وقفت قلت فى هذا كله: نه وعه وشه. والأمر من أنى يأنى ائن يا زيد مثل ايت، لأن يأنى/مثل يأتى.

١٣ - وقوله تعالى: ﴿إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا﴾ [٦٧].

قرأ ابن عامر وحده: «ساداتنا» بالألف وكسر التاء، كأنه جعله جمع الجمع؛ لأن سادة جمع سيّد، وسادات جمع الجمع، فسادة جمع التكسير يجرى آخره، بوجوه الإعراب، ومن قال: سادات فهو جمع السّلامة نصبه كجرّه، فالتاء مكسورة فى حال النصب، كقولك: رأيت بناتك و: ﴿أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقًا﴾ (^١).

وحدّثنى أحمد عن علىّ عن أبى عبيد أنّ الحسين قرأ (^٢): «أطعنا ساداتنا» مثل ابن عامر.

١٤ - وقوله تعالى: ﴿وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا﴾ [٦٨].

قرأ عاصم وابن عامر بالباء.

وقرأ الباقون: «كثيرا» بالثّاء، وقد أنبأت عن علته فى (البقرة) عند قوله (^٣): ﴿فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ ومعنى اللّعن فى اللّغة: الطّرد.

(^١) سورة الأنبياء: آية: ٣٠.

(^٢) تفسير القرطبى: ١٤/ ٢٤٩، والبحر المحيط: ٧/ ٢٥٢.

(^٣) سورة البقرة: آية: ٢١٩.