الله تعالى (^١): ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ﴾ وقال رسول الله ﷺ (^٢):

«من كذب علىّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار».

ومن قرأ بالتاء. فإن العرب تقول: ثويت المكان: إذا نزلت، وأنا ثاو، وقال الله تعالى (^٣): ﴿وَما كُنْتَ ثاوِيًا﴾ ومن العرب من يقول: أثويت (^٤) قال الأعشى (^٥):

أثوى وقصّر ليلة ليزوّدا ... ومضى وأخلف من قتيلة موعدا

وقال آخرون: الرواية الصحيحة «أثوى» بفتح الثاء فيكون الألف ألف الاستفهام، وأثواه الله لا غير، وقريب منه التّبيّن فى الأمر، والتّثبّت بمعنى، قال الله تعالى (^٦): ﴿إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ وتقرأ (^٧) «فتثبّتوا» وقد ذكرته فى (النّساء)، وقال رسول الله ﷺ (^٨): «ألا إنّ التّبين من الله والعجلة من الشّيطان فتثبّتوا» التبين فى الأمر: التّثبّت.

(^١) سورة الحشر: آية: ٩.

(^٢) مسند الإمام أحمد: ١/ ٧٨.

(^٣) سورة القصص: آية: ٤٥.

(^٤) فعلت وأفعلت لأبى حاتم: ١٧٦، وفعلت وأفعلت للزجاج: ١٣، ١٤

(^٥) ديوان الأعشى: ١٥٠ (الصبح المنير).

وينظر: مجاز القرآن: ٢/ ١٠٧، وفعلت وأفعلت لأبى حاتم: ١٧٦ والأضداد للأصمعى: ٥٧،

(^٦) سورة الحجرات: آية: ٦.

(^٧) معانى القرآن للفراء: ٣/ ٧١، وتفسير الطبرى: ٢٦/ ٧٨.

(^٨) الحديث أخرجه أبو عبيد بسنده فى غريب الحديث: ٢/ ٣٢.