شقى، شقوة، ونام، نومة، وزقا الدّيك زقوة. وقام زيد قومة. إلاّ أنّ القراءة سنّة لا يقرأ إلا بما قد قرئ.

٢٠ - وقوله تعالى: ﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا﴾ [١١٠]

قرأ نافع، وحمزة، والكسائىّ بالضّم هاهنا وفى (ص)

والباقون بالكسر، فمن كسر جعله من الهزء والسّخرية. ومن ضمّ جعله من السّخر.

وقال بعض العلماء: الاختيار الضّمّ لاتفاق الجميع على التى فى (الزّخرف) (^١) ﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾.

قال أبو عبد الله: وقد قرأ التى فى (الزّخرف) بالكسر ابن محيصن (^٢) المكى فيما حدّثنى عنه أحمد بن عبدان عن علىّ عن أبى عبيد.

وحدّثنى ابن عرفة عن ثعلب قال (^٣): تقول العرب: رجل سخرة: إذا كان النّاس/يسخرون منه. ورجل سخرة-بفتح الخاء-إذا كان يسخر من الناس. فالمفعول ساكن، والفاعل متحرك. وكذلك رجل هزأة وهزأة وضحكة، وضحكة. وامرأة طلعة قبعة إذا كانت كثيرة الاطلاع، فإذا أبصرها إنسان قبعت أى: أدخلت رأسها. ورجل نكحة: إذا كان كثير النّكاح.

٢١ - وقوله تعالى: «إنّهم هم الفائزون» [١١١]

قرأ حمزة والكسائىّ: «إنّهم» بالكسر على الابتداء و«إنّ» إذا كانت

(^١) سورة الزحرف: آية: ٣٢.

(^٢) قراءة ابن محيصن فى: البحر المحيط: ٨/ ١٣.

(^٣) فى تهذيب اللغة: ٧/ ١٦٨، عن أبى عبيد عن أبى زيد: «رجل سخرة: يسخر من الناس.

ورجل سخرة: يسخر منه.