يا أيّها الماتح دلوى دونكا ... إنّى رأيت النّاس يحمدونكا

يثنون خيرا ويمجّدنكا

ويقال البئر: الجهنّام (^١) والرّس (^٢) والبئر مؤنّثة، تصغيرها بئيرة.

سمعت ابن مجاهد يقول: قال الأصمعىّ: سألت نافعا عن همز البئر فقال: إن كانت العرب تهمزها فاهمزها. ويقال للبئر إذا كانت كثيرة الماء: بئر زغرب (^٣) وغيلم (^٤)، وقليذم (^٥)، وعرية. كل ذلك بمعنى قليذم.

- من بنى مازن، ونسبه الحافظ ابن حجر فى الإصابة: ٣/ ٥١٢ لناجية بنت جندب بن عمير بن يعمر ابن دارم.

والشاهد فى معانى القرآن للفرّاء: ١/ ٢٦٠، وغريب الحديث: ١/ ٤٣ واستقاق وأسماء الله للزجاجى: ١٣٧، وشرح المفصل لابن يعيش: ١/ ١١٧، والأشباه والنظائر للسيوطى ١/ ٢٦١.

وخزانة الأدب: ٣/ ١٥، ١٨.

(^١) فى تهذيب اللغة: ٦/ ٥١٥ ركية جهنّام: بعيدة القعر.

(^٢) فى اللسان (رس) و«الرّسّ: البئر القديمة، أو المعدن، والجمع رساس» قال النابغة الجعدى:

* تنابلة يحفرون الرّساسا*

(^٣) فى تهذيب اللغة: ٨/ ٢٣٥. اللّيث: عين زغربة ورجل زغرب المعروف كثيره، وماء زغرب وأنشد:

شربنى كعب بنوء العقرب ... من ذى الأهاضيب بماء زغرب

ونقل عن أبى عبيد عن الأموى: الزّغرب: الماء الكثير.

(^٤) فى الجمهرة: ٣/ ٣٥٤: «وبئر غيلّم كثيرة الماء وجارية غيلّم كثيرة اللحم قال الراجز فى البئر:

* وغيلّم قليذم ما تنزف*

(^٥) قليذم: الجمهرة: ٣/ ٣٧٢ قال: «وقليذم: البئر الكثيرة الماء».