رجوعكم، و﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ (^١) أى: الحيض، وقوله: ﴿وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشًا﴾ (^٢) فهذا مصدر وربما جاء على المعيش مثل المحيض قال رؤبة (^٣):

إليك أشكو شدّة المعيش ... ومرّ أعوام نتفن ريشى

قال الفرّاء: إذا كان الفعل لامه واوا أو ياء نحو يدعو ويقضى جاء المصدر والمكان بالفتح: المدعى والمقضى.

وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (^٤): جاء حرفان نادران مأقى العين والمأوى، يريدون: الماوى فقال الأصمعى: يقال مؤق العين وماق، العين، ومأقى العين، وماقى العين. وقال سيبويه رضى الله عنه: إنما قالوا:

المصيف فكسروا وقالوا: المشتى ففتحوا؛ لأنّ هذا من صاف يصيف، وهذا من شتا يشتو قال الفرّاء-رحمة الله عليه-: فإذا كان الفعل عينه ياء مثل كال يكيل، ومال يميل، وباع يبيع قلت فى المصدر منه: مال ممالا، وكال مكالا:

وباع، مباعا، وفى اسم المكان والزمان: مميلا ومكيلا ومبيعا، فهذا أصل لما يرد عليك فتأمّله إن شاء الله.

٢٣ - وقوله تعالى: ﴿فَلا تَسْئَلْنِي﴾ [٧٠].

قرأ ابن عامر: «تسألنّى.»

والباقون: «تسألنّ» وقد ذكرت علّته فى (هود).

٢٤ - وقوله تعالى: ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَها﴾ [٧١].

قرأ حمزة والكسائىّ بالياء ورفع الأهل؛ لأنّهما جعلاهم الفاعلين.

(^١) سورة النبأ: آية: ١١.

(^٢) سورة البقرة: آية ٢٢٢.

(^٣) ديوانه: ٧٨.

وأنشدهما المؤلف فى شرح المقصورة: ٤٧٠ عن الفرّاء فى المعانى: ٢/ ١٤٩.

(^٤) معانى القرآن: ٢/ ١٤٩، ١٥٠.