قال ابن مجاهد (^١): رواية إسماعيل عن نافع «ولا تك فى ضِيق» غلط، يعنى: أن الرّواية الصّحيحة عن نافع ﴿ضَيْقٍ﴾.

١٩ - وقوله تعالى: ﴿لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾ [١١٢].

قرءوا كلّهم بكسر الفاء.

وروى نصر وعبيد وعبّاس وداود الأودى عن أبى عمرو: «لباس الجوع والخوفَ» كأنّه أضمر فعلا، وذلك أن الله تعالى ابتلاهم قبل مبعث النّبىّ ﷺ بالقحط والجوع والخوف، يعنى سرايا رسول الله ﷺ وقذف فى قلوبهم الرّعب خوفا من رسول الله ﷺ، ثم إن النّبيّ ﷺ رقّ للمشركين فحمل إليهم طعاما فأنزل الله تعالى. ﴿فَكُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالًا طَيِّبًا﴾ (^٢) [١١٤].

﴿فَارْهَبُونِ﴾ [٥١].

حذفت اجتزاء بالكسرة.

وقوله: ﴿أَيْنَ شُرَكائِيَ﴾ [٢٧].

لم تختلف الرّاء فى فتحها. وقد ذكرته قبل هذا.

***

(^١) نصّ كلامه فى السّبعة: ١٧٦: «... فقرأ ابن كثير وحده فى ضِيق بكسر الضّاد، وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع، وخلف عن المسيبى عن نافع، وهو وهم فى روايتهما جميعا».

(^٢) نقل الطّبرى هذه الرواية وردّ هذا القول، قال ابن عطيّة فى المحرر الوجيز: ٨/ ٥٣١:

«وكذلك هو فاسد من غير وجه».

قال ابن الجوزى فى زاد المسير: «فى المخاطبين بهذا قولان:

- أنهم المسلمون، وهو قول الجمهور.

- أنهم أهل مكة المشركون لما اشتدت مجاعتهم ...» قال: حكاه الثعلبى، وذكر نحوه الفراء.

يراجع: معانى القرآن للفرّاء: ٢/ ١١٤، وتفسير القرطبى: ١٠/ ١٩٥.