وفى (المائدة) «ولا نكتم شهادةً الله» [١٠٦] قرأ بها الشعبى (^١) .
وفيها: ﴿أَوْ كَفّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ﴾ [٩٥] لم ينونها نافع وابن عامر.
وفيها: ﴿فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ﴾ [٩٥] نونها أهل الكوفة، ولم ينونها الباقون.
وفى (الأنعام) «خالصُهُ لذكورنا» [١٣٩] بهاء مكنية، قرأ بها بعضهم (^٢) .
وفيها: ﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ﴾ [٨٣] وكذلك فى (يوسف) [٧٦] أهل الكوفة ينونونه والباقون يضيفونه.
وفى (الأعراف) قرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر «جعلا له شِركا» [١٩٠] منونا.
وفيها: ﴿جَعَلَهُ دَكًّا﴾ [١٤٣].
وفى (الكهف) [٩٨] مثله، حمزة والكسائى لا ينوّنانه.
وفى (الأنفال) روى حفص عن عاصم ﴿مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ﴾ [١٨] مضافا.
وفيها: «وعلم أنّ فيكم ضعفاء» [٦٦] جمع ضعيف. قرأ بها أبو جعفر (^٣) .
(^١) الإمام المشهور عامر بن شراحيل المتوفى سنة ١٠٥ هـ.
أخباره فى: طبقات ابن سعد: ٦/ ٢٤٦ أخبار القضاة ٢/ ٤١٣، وسير أعلام النبلاء: ٤/ ٢٩٤ والوافى بالوفيات: ١٦/ ٥٨٧.
وقراءته فى المحتسب: ١/ ٢٢٠، والبحر المحيط: ٤/ ٣٨.
(^٢) قرأ بها ابن عباس وابن رزين والزّهرى ... معانى القرآن للفراء: ١/ ٣٥٨ والمحتسب:
١/ ٢٣٢، والبحر المحيط: ٤/ ٢٣١.
(^٣) تقدم ذكرها فى أول الكتاب، وفى سورة الأنفال.