123La proposition pour expliquer la conventionالاقتراح في بيان الاصطلاحIbn Daqiq al-'Id - 702 AHابن دقيق العيد - 702 AHMaison d'éditionدار الكتب العلميةLieu d'éditionبيروتGenresHadith terminology•RégionsÉgypte•Empires & ErasMamelouksوَعَن لبس القسي والميثرة الْحَمْرَاء وَهُوَ كَالَّذي قبلهالرَّابِع وَالْعشْرُونَ٢٤ - عَن نَبهَان مولى أم سَلمَة عَن أم سَلمَة ﵂ قَالَت كنت عِنْد رَسُول الله ﷺ وَعِنْده مَيْمُونَة فَأقبل ابْن أم مَكْتُوم وَذَلِكَ بعد أَن أمرنَا بالحجاب فَقَالَ النَّبِي ﷺ احتجبا مِنْهُ فَقُلْنَا يَا رَسُول الله أَلَيْسَ بأعمى لَا يُبصرنَا وَلَا يعرفنا فَقَالَ النَّبِي ﷺ أفعمياوان أَنْتُمَا ألستما تبصرانهالْخَامِس وَالْعشْرُونَ٢٥ - عَن أبي مُوسَى عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا تعطرت الْمَرْأَة فمرت على الْقَوْم ليجدوا رِيحهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا قَالَ قولا شَدِيدا أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَلَفظه فَهِيَ زَانِيَة وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُالسَّادِس وَالْعشْرُونَ٢٦ - عَن كَبْشَة بنت كَعْب بن مَالك وَكَانَت تَحت ابْن أم قَتَادَةأَن أَبَا قَتَادَة دخل فَسَكَبت لَهُ وضُوءًا فَجَاءَت هرة فَشَرِبت مِنْهُ فأصغى لَهَا الْإِنَاء حَتَّى شربت قَالَت كَبْشَة فرآني أنظر إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ ابْنة أخي فَقلت نعم فَقَالَ إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِنَّهَا لَيست بِنَجس إِنَّهَا من الطوافين عَلَيْكُم والطوافات أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّالسَّابِع وَالْعشْرُونَ٢٧ - عَن قسَامَة بن زُهَيْر عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الله خلق آدم من قَبْضَة قبضهَا من جَمِيع الأَرْض فجَاء بَنو1 / 126CopierPartagerDemander à l'IA