- و"المقفر": هو المرمل، والمرمل: الذي لا زاد له ولا قوت معه، ويقال: أقفر الرجل، وطعام قفار، وعفار: إذا لم يكن فيه أدم.

- وقوله: "حتى يحيى الناس" أبو عمر: الرواية بضم الياء، والمعنى: حتى يصيب الناس الحيا بالمطر الخصب، ويصيروا من أهله، ويغاثوا ويخصبوا، والحيا: الخصب والغيث. تقول العرب: قد أحيا القوم: إذا أصابهم الحيا بالمطر. وقال ابن السيد: وضده أهزل القوم فهم مهزولون إذا جدبوا فهزلت أموالهم. قال: والفقهاء يروونه: "يحيا الناس من أول ما يحيون" بفتح الياءات، وإنما الوجه ما ذكرته لك.

- و"الحشف" [٣٠]: ردئ التمر المسوس الليابس. ومن أمثال العرب فيمن باع شيئًا رديئًا، وكال كيل سوء: "أحشفًا وسوء كيلة" بكسر الكاف.

- و"القفعة": شبه القفة. أبو عمر: "القفعة" عندهم: ظرف يعمل من الحلفاء، وشبهها مستطيل، كالذي يحمل فيه عندنا التراب والزبل على الدواب، و"القفة" عندهم: التي لها منها غطاء، وأما عندنا فالقفة مدورة لا