ياءاتها خمس:

فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ [٧] .

ونافع ﴿إِنِّي أُلْقِيَ﴾ [٢٩]، و﴿لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ﴾ [٤٠] .

وورش والبزي ﴿أَوْزِعْنِي أَنْ﴾ [١٩] .

وذكر الخزاعي عن أبي نشيط كذلك.

وابن كثير وعاصم والكسائي وهشام ﴿مَا لِيَ لا أَرَى﴾ [٢٠] .

محذوفتان:

﴿أَتُمِدُّونَنِ﴾ [٣٦] أدغم حمزة، وأظهر الباقون.

بياء في الحالين: ابن كثير وحمزة. في الوصل: نافع وأبو عمرو.

﴿آتَانِيَ اللَّهُ﴾ [٣٦] أثبتها مفتوحة في الوصل نافع وأبو عمرو وحفص.

وحدثني أبو القاسم، حدثنا أبو معشر، حدثنا الرفاعي، حدثنا أبو الفضل الخزاعي، قال: سمعت طلحة بن محمد ببغداد يقول: سمعت ابن مجاهد يقول: الوقف في هذه القراءة بالياء؛ لأنها مفتوحة.

قال الخزاعي: وروى أبو عبد الرحمن وابن سعدان عن اليزيدي بغير ياء في الوقف.

قال أبو جعفر: وكذلك الرواية عن ورش.

الباقون بحذفها في الحالين.

[٦]- ﴿وَنُرِيَ﴾ بالياء، ورفع الأسماء، و﴿حَزَنًا﴾ [٨] بضم الحاء: حمزة والكسائي١.

[٢٣]- ﴿يُصْدِرَ﴾ بفتح الياء وضم الدال: ابن عامر وأبو عمرو.

[٢٩]- ﴿جَذْوَةٍ﴾ بفتح الجيم: عاصم.

١ "ويرى" بياء مفتوحة وفتح الراء وألف ممالة مع رفع ﴿فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا﴾ حمزة، و﴿وَنُرِيَ﴾ بنون مضمومة وكسر الراء وياء مفتوحة ونصب الأسماء الثلاثة للباقين.