اذْهَبْ﴾ [٤١، ٤٢]، و﴿فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا﴾ [٤٢، ٤٣] فتحهن الحرميان وأبو عمرو.
ووافق ابن عامر في ﴿لَعَلِّي﴾ .
زاد ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾ [٣٠، ٣١] .
وفتح نافع وأبو عمرو ﴿لِذِكْرِي، إِنَّ﴾ [١٤، ١٥]، و﴿يَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [٢٦]، و﴿عَلَى عَيْنِي، إِذْْ﴾ [٣٩، ٤٠]، و﴿بِرَأْسِي إِنِّي﴾ [٩٤] .
وفتح الحرميان ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [١٢٥] .
وورش وحفص ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ﴾ [١٨] .
وفيها محذوفة:
أثبت ابن كثير ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ﴾ [٩٣] ساكنة في الحالين. ونافع وأبو عمرو ساكنة في الوصل.
سورة الأنبياء:
[٤]- ﴿قَالَ رَبِّي﴾ خبر١: حفص وحمزة والكسائي.
[٣٠]- ﴿أَوَلَمْ يَرَ﴾ بغير واو: ابن كثير.
[٤٥]- ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ بضم التاء وكسر الميم، ﴿الصُّمُّ﴾ نصب: ابن عامر.
[٤٧]- ﴿مِثْقَالَ﴾ رفع هنا، وفي [لقمان: ١٦]: نافع.
[٥٨]- ﴿جُذَاذًا﴾ بكسر الجيم: الكسائي٢.
[٨٠]- ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ بالتاء: ابن عامر وحفص.
بالنون: أبو بكر. "والباقون بالياء"٣.
[٨٨]- ﴿نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ بنون واحدة مشددا: ابن عامر وأبو بكر.
١ بفتح القاف واللام وألف بينهما، والباقون على الأمر بضم القاف وسكون اللام دون ألف.
٢ والباقون بالضم.
٣ ما بين القوسين زيادة للتوضيح.