25Intikhab Li Kashf Abyatالانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعرابAli ibn Adlan - 666 AHعلي بن عدلان - 666 AHEnquêteurد حاتم صالح الضامنMaison d'éditionمؤسسة الرسالةÉditionالثانيةAnnée de publication١٤٠٥هـ ١٩٨٥مLieu d'éditionبيروتGenresGrammarpoetry•RégionsIrak•Empires & ErasAyyoubidesوقال دريد بن الصّمّة:٥٩ - (وطاعنت عنه القوم حتى تبددوا ... وحتى علاني حالك اللون أسود)قصيدة هذا البيت مجرورة، والبيت يروى بالرفع والجرّ، فالرفع على الإقواء، ولا إشكال.وأمّا الجر فأنّه أراد: أسودي، فخفّف الياء فبقي اللفظ بها كما ترى.والصفات جمع يزاد عليها الياء المشدّدة للنسب اختيارًا كأحمري ودواريّ.وقال ملغز:٦٠ - (من سعيد بن دعلجٍ يا ابن هندٍ ... تنج من كيده ومن مسعودا)(من) بمعنى اكذب، في الموضعين، و(سعيدًا) و(مسعودًا) مفعولاهما.و(تنج) جواب الشرط المقدّر.(حرف الذال)قال شاعر:٦١ - (جفا وصلي الحبيب على اطرادٍ ... وكان جفاؤه وصلي شذوذ)في كان ضمير من الحبيب.و(جفا) مبتدأ، و(وصلي) مفعوله، لأنّه مصدر مضاف إلى الفاعل، متعدي الفعل.و(شذوذ) خبره، والجملة خبر كان، تقديره: وكان الحبيب جفاؤه الوصل شذوذ.ومثل هذا قال امرؤ القيس:(فبات عليه سرجه ولجامه ...)(١٣ أ) في أحد الوجهين.1 / 38CopierPartagerDemander à l'IA