الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا"(1) .

قلنا: لا خلاف بين الأمة أن دعوة رسول الله مستجابة، وبمضمون الاية والحديث حصل لنا العلم والجزم والقطع على سلامة باطن المعينين في الحديث وعصمتهم، وأنهم لا يواقعون قبيحا ولا رجسا ولا خطأ ولا يتركون واجبا وهذا معنى العصمة، وليس للعصمة معنى إلا ذلك . (2) قوله: "ليكونوا من المتقين" .

قلنا: ومن المتقون الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا من اهل بيت نبينا ومن أصحابه، غير هؤلاء المذكورين في وقتهم وزمانهم، الذين هم رأس المتقين، وأساس المؤمنين، وكنز الصديقين، الذين هم كلمة التقوى التي ألزمها الله المؤمنين؟

خبرنا بهم من أهل بيت نبينا ومن أصحاب نبينا إن كانوا غير هؤلاء المذكورين؟)

Page 391