الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله صحبة أجمعين وبعد فهذه جملة من أخبار الطائفة القائمة بالملة الإسلامية ببلاد الحبشة المجاهدين في سبيل الله من كفر به وصد عن سبيله تلفيتها بمكة - شرقها الله تعالى = أيام مجاورتي بها في سنة شسع وثالثين وثمانمائة من العارفين بأخبارهم والله أساله التوفيق إلى سواء الطريق بمنه و كرمه.

ذكر بلاد الحبشة (اعلم) أن بلاد الحبشة أولها من جهة المشرق المائل إلى جهة الشمال بحر الهند المار من باب المندب إلى بلاد اليمن وفيها يمر نهر حلو يقال له سيحونا يرفد نيل مصر وجهة الحبشة الغربية ينتهى إلى بلاد التكرور مما يلي جهة اليمين, وأولها مفازة بمكان يسمى وادي بركة يتوصل منه إلى سحبرت: وكانت سحبرت مدينة المملكة في القديم, ويقال لها: "أخشرم"« ويقال لها أيضا: نهر فرتاء وبها كان النجاشي م إقليم أمحزا وهو الأن مدينة المملكة. وتسمى أيضا مر عدى ثم إقليم شاوه

Page 77

ثم إقليم داموت ثم إقليم المنان ثم إقليم السهنو ثم إقليم الرنج ثم إقليم عدل الأمراء ثم إقليم حماسا ثم إقليم باريا ثم إقليم الطراز الإسلامى الذى يقال له الزيلع ولكل إقليم من هذه الأقاليم الأثنى عشر ملك: والكل من تحت يد الحطى ومعناه بالعربية السلطان وتحت يده تسعة وتسعون ملكا وهو تمام المائة الأ أن بلادهم غير مشهورة عندنا وجميع بلاد الحبشة تزرع على المطر في السنة مرتين فيحصل لهم في السنة الواحدة مغلان وإن كثر عندهم نزول المطر وقعت الصواعق: وعندهم أشجار كثيرة منها ما تظل الواحدة منهن مائتي فارس فمن أشجارهم شجر وعندهم الفنا وهو نوعان: صامت ومجوف« ولهم منابت ال تعرف بأرض مصر وال الشام وال العراق وعندهم معدن الحديد ومعدن الذهب, ويوجد في بعض بلادهم معدن الفضة, وتعظم عندهم الحيات بحيث تقوم الحية بأعلى الجبل فتصير في الجو شبه قوس قزح في عظمها ال في الون.

أخبرني ثقة أنه شاهد ذلك وعندهم سحرة يمنعون الريح أن تهب فيأمر الحطى بهم أن يضربوا فال يزال يضربون حتى تهب الريح فيذروا عليها غلالهم وعندهم دجاج الحبش وهو برى: ولهم دجاج مائي يخرج هو والبط من بركة ماء في إقليم هدية من بلاد الزيلع: وهو يتولد من هذا الماء.

Page 78

والبد للحبشة من مطران يوليه بطريق النصارى اليعاقبة من مصر بعد سؤال الخطى لسلطان مصر في ذلك بكتاب يبعث بصحبة مرسلة هدية. فيتقدم البطريق بتعيين مطران لهم. والحبشة قوم يدينون بالنصرانية من ويعتقدون مذهب اليعقوبية وهم يتشددون في ديانتهم تشددا زائدا ويعادون من خالفهم من سائر الملل أشد عداوة ويعادون الطائفة من النصارى بحيث أخبرني من دخل منهم إلى بلاد الحبشة أنه أظهر بها أنه يعقوبى خوفا من القتل لو علموا أنه ملكي.

والحبشة تسكن بيوتا من قش تطلى بأحشاء البقر. ويأكلون اللحم نيئا حتى لقد أخبرني من شاهد الحطى داود بن سيف أرعد يأكل كرش بقرة نيئا وما فيه من بقايا الفرث يسيل على حنكه« وشاهد رجال يأكل دجاجة وهى تصيح: وهم عراة الأبدان ال يكادون يعرفون لبس المخيط بل يرتدون ويتزرون في أوساطهم وليس للحطى ديوان لكنه إذا خرج للغزو أمر جنده فألقى كل منهم حجرا في موضع يعينه لذلك, فإذا رجع

Page 79

من غزواته أخذ كل واحد من العسكر حجرا فما فضل من الحجارة علموا به عدة من هلك منهم.

فلما ملك الحطى داود بن سيف أرعد سنة اثني عشرة وثمانمائة أقيم بعده ابنه تادرس فهلك سريعا وأقيم بدله أخوه إسحاق بن داود بن سيف أرعد ورأيت من يسميه أبرم ففخم أمره, وذلك أن بعض المماليك الجراكسة ممن كان زركاشا بديار مصر قدم عليه وأقام عنده وعمل له زردخانات عظيمة تشتمل على الأت السالح من السيوف والرماح والزرديات ونحو ذلك وكانوا من قديم إذا الح لهم الحراب يرمون بها.

وقدم عليه من أمراء الدولة بمصر شخص يقال له الطنبغا مفرق ترقى حتى ولى بعض بلاد الصعيد ثم فر إليه وكان يعرف من أبواب اللعب بالأت الحرب ومن أنواع الفروسية أشياء فحظي عند الحطى وعلم عساكره رمى النشاب واللعب والضرب بالسيف وعمل لهم النقط فعرفوا ساعات الحروب.

وقدم عليه أيضا من قبط مصر نصرائي يعقوبى يعرف بفخر الدولة فرتب له المملكة وجبى له الأموال فصار ملكا له سلطان وديوان بعد ما كانت مملكته ومملكة آبائه همجا ال ديوان لها وال ترتيب وال قانون فانضبطت عنده الأمور وتميز زيه عن رعيته بالملابس الفاخرة بعد ما كان داود بن سيف أرعد يخرج عريانا وقد عصب رأسه بعصابة

Page 80

خضراء فصار إسحاق يمر في موكب جليل بشارة الملك حتى لقد أخبرني من رآه وهو راكب فرسه وقد مر في موكبه وبيده اليمنى صليب من ياقوت أحمر قد قبض عليه بكفه ووضعها على وطرفا الصليب بارزان عن يده بروزا كثيرا.

فلما تحضرت دولته وقويت شوكته وسولت له شياطينه أن يأخذ ممالك الإسلام فأوقع بمن تحت يده في ممالك الحبشة من المسلمين وقائع شنيعة طويلة قتل فيها وسبى واسترق عالما ال يحصيه الأ خالقه سبحائه: وزالت دولة المسلمين من هناك - كما يأتى ذكره إن شاء الله تعالى - ثم كتب إلى ملوك الإفرنج يحثهم على ملاقاته إلزالة دولة الإسلام( وواعدهم على ذلك, وأخذ في تمهيد مابينه وبين البلاد الإسلامية واستجلاب العربان إليه فعاجله الله تعالى بنقمته وأهلكه عقب ذلك في ذي القعدة سنة ثالث وثالثين وثماني مائة.

وسلط على أمحرة الملك جمال الدين بن سعد الدين فاوقع هم وقائع وأفني منهم أمما وأسر منهم عوالم مالت أقطار الأرض يمناء وهنداء وحجازا ومصرا وشاما وروما.

وقد أقيم بعد إسحاق المذكور ابنه اندراوس فهلك بعد أربعة أشهر من واليته وأقيم بعده عمه حربناى بن داود بن سيف أرعد فلم تطل

Page 81

أيامه وهلك في شهر رمضان سنة أربع وثالثين, فأقيم عوضه سلمون ابن إسحاق بن داود فهلك سريعا فكان للحبشة في سنة أو نحوها أربعة ملوك وتوالت حروب المسلمين فيهم تقتل وتأسر وتسبى وتحرق وتغنم. ثم فشا في عامة بلاد الحبشة وباء عظيم شنيع في سنة تسع وثالثين وثمانمائة وهلك فيه الحطى وعالم عظيم حتى قيل إنه قد خلت البلاد لموت أهلها والله يرث الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

ذكر بلد الزيلع (اعلم) أن بلاد الزيلع كما تقدم من جملة أراضى الحبشة وعرفت بقرية في جزيرة بالبحر يقال لها وطول أرض الزيلع برا وبحرا نحو شهرين وعرضها أكثر من شهرين الأ أن غالبها قفار غير مسكونة, ومقدار العمارة مسافة ثلاثة وأربعين يوما طوال في عرض أربعين يوما.

وتنقسم إلى سبع ممالك وهى: أوفات ودوار, وأرابينى، وهدية، وشرخا وبالى ودارة. ولكل مملكة من هذه الممالك السبع ملك ويتسلط عليهم جميعا الحطى ملك أمحرة يأخذ منهم القطيعة من المال في كل سنة وهى قماش وغيره, وهى ممالك ضعيفة قليلة المتحصل وفيها المساجد والجوامع التي تقام بها الجمعة والجماعة. وعند أهلها محافظة على الدين, ويقال لها الجبرت وهى بلاد حارة وبيوتهم من طين وحجر وخشب وليس بها أسواق وال فخامة لأمورهم.

Page 82

ومملكة أوفات طولها خمسة عشر يوما في عرض عشرين يوما كلها عامرة بالقرى والأسواق والأسعار بها رخيصة. أخبرنى الشيخ المعمر الأديب الشاعر شهاب الدين أحمد بن عبد الخالق بن محمد خلف ابن محمد المجاصى المغربي الجوال في الأرض - رحمه الله - قال: رأيت بمدينة أوفات أيام عمارتها الوز يباع كل عرجون بربع درهم فيه نحو مائة وزة ورأيت اللحم يباع كل طابق وهو ثلاثون رطلا بدرهم ونصف وملك أوفات يحكم على الزيلع.

وغالب أهلها شافعية المذهب وكثر فيهم لعهدنا الحنفية وكالم أهلها بلغة الحبشية ويتكلمون أيضا العربية, ولهذه المملكة عدة مدن وملكها يجلس على كرسي ويركب بالجتر والطبل والزمر وعندهم الفواكه وقصب السكر ولهم منابت ال تعرف بمصر والشام منها شجرة يقال لها جات ال ثمر لها يؤكل ورقها وهى تشبه أوراق شجر النارنج وهى تزيد في الذكاء وتذكر المنسيات وتفرح وتقلل شهوة الأكل والجماع« وتقلل النوم, ولأهل تلك البلاد في أكل هذه الشجرة رغبة كبيرة ال سيما أهل العلم: ويجلب إليها الذهب من داموت وسحام وهما معدنان ببلاد الحبشة وبه معاملاتهم.

ومملكة دوارو طولها خمسة أيام في عرض يومين, وأهلها حنفية المذهب ومعاملاتهم بالحديد تسمى الواحدة من تلك الحدايد حنكة بفتح الحاء المهملة وضم النون والكاف وهى طول الأبرة في عرض ثلاثة إبر فتباع البقرة بخمسة الأف حنكة. والرأس الغنم بثلاثة الأف حنكة.

وهى مجاورة لأوفات.

Page 83

ومملكة أرابينى طولها أربعة أيام وعرضها كذلك. وأهلها حنفية« وهى تلي دوارو وهم كأهلها في المعاملة وغيرها.

ومملكة هدية طولها ثمانية أيام وعرضها تسعة أيام وملكها أكثر الجميع عسكرا وزيهم كزى أهل أرابينى حتى المعاملة, وإليها تجلب الخدام الخصيان الذين يعرفون بأرض مصر بالطواشية وأحدهم طواشي فإن صاحب أمحرة يمنع من خصي من العبيد ويشتد في ذلك فتأتى بهم السراق إلى مدينة وشلو وأهلها همج ال دين لهم فتخصى بها العبيد« فإنه ال يوافق على ذلك في جميع بلاد الحبشة سواهم يحمل من يخصى إلى مدينة هدية فتعاد عليهم المواسى مرة ثانية حتى ينفتح مجرى البول فإنه يكون قد انسد بالقيح ثم يعلاجون حتى يبرأوا لذرية أهل هدية بذلك وقل من يعيش من الخصيان ألنهم يحملون إلى هدية من غير علاج.

ومملكة شرخا طولها ثلاثة أيام في عرض أربعة أيام: وأهلها حنفية ومملكة بالى طولها عشرون يوما في عرض ستة أيام, وهى أكثر بلاد الزيلع خصماء ومعاملاتهم بالأعواض غنما ببقر، وبقرا بثياب ونحو ذلك وأهلها حنفية.

ومملكة دارة طولها ثلاثة أيام في عرض ثلاثة وهى أضعف ممالك وأهلها حنفية وهم أيضا يتعاملون ب وجميع ملوك هذه الممالك إنما هم نواب عن الحطي ال يقيمهم الأ هو ويجاور هذه البلاد ناصع وسواكن ودهلك وأهلها مسلمون, وألسنة ممالك الزيلع لغات مختلفة تبلغ زيادة عن خمسين لسانا وكلهم يكتب بالقلم الحبشي

Page 84

وكتابتهم من اليمين إلى الشمال وعدة حروف هذا القلم ستة عشر حرفا لكل حرف سبعة فروع جملة ذلك مائة واثنا عشر حرفا سوى حروف أخرى مستقلة بنواتها ال تفتقر إلى حرف من الحروف المذكورة مضبوطة بحركات متصلة بالحرف ال منفصلة عنه.

هكذا كان ترتيب هذه البلاد ومنها ما بقى ومنها ما زال بزوال الدول وقيام دول سواها سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا.

Page 85

ذكر الدولة القائمة مهاد النصارى من الحبشة (اعلم) أن هذه الدولة قام بها قوم من قريش فمنهم من يقول: "هم من بنى عبد الدار ومنهم من يقول: "إنهم من بنى هاشم ثم من ولد اليوم بجبرت وهى من أراضى الزيلع واستوطنوها وأقاموا بمدينة أوفات وعرف جماعة منهم بالخير واشتهروا بالصالح إلى أن كان منهم عمر الذى يقال له لشمع واله الحطى مدينة أوفات وأعمالها فحكم بها مدة طويلة وصارت له بها شوكة قوية وشكرت سيرته حتى مات, وترك أربعة أوالد أو خمسة ملكوا أوفات من بعده واحدا بعد آخر منهم بزو ومنهم حق الدين الأول حتى كان أخرهم صبر الدين محمد بن نجوي بن منصور بن عمر ولشمع: فملك أوفات في حدود سنة سبعمائة من سني الهجرة وطالت مدته.

فلما مات قام بعده ابنه على بن صبر الدين محمد بن عمر ولشمع اشتهر ذكره في البلاد وخرج عن طاعة الحطي ثم عاد إليها فإن أهل البادية لم توافقه بل خالفت عليه. فولي الحطي سيف أرعد ابنه أحمد ويعرف بحرب أرعد بن على بن صبر الدين محمد بن عمر. ولشمع على مدينة أوفات وأعمالها وقبض على وأنزله عنده بمكان هو وأولاده فأقام على صبر الدين عند الحطي نحو ثماني سنين ثم رضي عليه و أعاده إلى واليته على مدينة أوفات وطلب ابنه ابن على فملك على أوفات ثانيا وقد سار ابنه أحمد إلى حرب أرعد إلى الخطي فألزمه أن يقيم ببابه فأقام في خدمته وولد له هناك ثلاثة أوالد منهم سعد الدين

Page 86