الدقاق، ذكره ابن سيد الناس الأندلسي وغيره، (٥٣) واشتد نكير بعض الأشياخ على الزناتي (٥٤) شارح المدونة، وصاحب الحلل- في قوله: إنه أبو سعيد البراذعي، وخطأه- وإنه لجدير بالتخطئة والإنكار- لأن أبا سعيد البراذعي لم يكن في عصر داوود، وإنما كان في الرابع من القرون (٥٥). والظاهري -رحمه الله تعالى- توفي ببغداذ، وبها نشأ سنة سبعين ومائتين في ذي القعدة، وقيل في شهر رمضان، ومولده بالكوفة سنة اثنتين، وقيل سنة إحدي ومائتين (٥٦).
قال العبد المتوكل علي المبديء المعيد، جامع هذا الملخص الجامع المفيد، الذي لا محيص لأعيان النجباء (أ) عنه ولا محيد؛ عبيد مولاه وشاكره علي الذي أولاه، أحمد بن
(أ) - خ - (النجباء الأعيان).
(٥٣) انظر ترجمته في الجواهر المضية ج- أ- ص: ٦٦.
(٥٤) ولعله صاحب شرح الرسالة الموسوم بـ (حل المقالة، في شرح الرسالة) يوجد الجزء الأول منه بباريز رقم ٥٣٣٦. انظر بركلمان ج- ٣ - ٢٨٩.
(٥٥) وهو أبو القاسم خلف بن أبي القاسم الأزدي المعروف بالبرادعي بالدال المهملة -كما في شجرة النور الزكية، وهو المشهور علي الألسنة، أو الذال المعجمة كما في معالم الإيمان، والديباج؛ له تأليف مشهورة منها: "التهذيب" اختصار المدونة، الذي اعتمده المتأخرون، حتى كاد يتناسي معه الأصل (المدونة الكبرى) (توفي في حدود "٤٠٠ هـ").
انظر معالم الإيمان ج- ٣ - ص: ١٨٤، والديباج ص: ١١٢، وشجرة النور ص: ١٠٥.
(٥٦) وانظر في ترجمته: فهرسة ابن النديم ج- ١ - ص: ٢١٦، وفيات الأعيان ج - ١ ص: ١٧٥، تذكرة الحفاظ ج ٢ ص: ١٣٦ ميزان الاعتدال ج - ١ ص: ٣٢١، تاريخ بغداد ج - ٨ - ص: ٣٦٩.