ولا يمسحهما إلا في الحدث الأصغر، عن أنس مرفوعًا: ((إِذا توضأ أحدكم، ولبس خفيه، فليمسح عليهما، وليصل فيهما، ولا يخلعهما إِن شاء إلا من جنابة)) رواه الحاكم وصححه^(١).

فإِن كان على أعضاء وضوئه جبيرة على كسر، أو دواء على جرح، ويضره الغسل: مسحه بالماء في الحدث الأكبر والأصغر حتى يبرأ.

قوله: (ولا يمسحهما إلا في الحدث الأصغر ... إلخ):

المسح خاص بالحدث الأصغر، أما إذا كان عليه جنابة فإنه يخلعهما للحديث الذي صححه الحاكم: ((إِذا توضأ أحدكم، ولبس خفيه، فليمسح عليهما، وليصل فيهما، ولا يخلعهما إِن شاء إِلا من جنابة))، فدل على أنه لا يمسح عليها إذا كان في الحدث الأكبر، كذلك في حديث صفوان الذي في بلوغ المرام قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثًا إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم^(٢).

قوله: ( فإِن كان على أعضاء وضوئه جبيرة على كسر أو دواء على جرح ويضره الغسل: مسحه بالماء في الحدث الأكبر والأصغر حتى يبرأ):

قد ورد في الجبيرة حديث صاحب الشجة، وقد ضعفه بعضهم، ولکن روي من طريق أخرى عن ابن عباس يتقوى به الحديث ويعلم أنه صحيح، وهو أن رجلاً أصابته شجة في رأسه فاغتسل فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إِنما كان يكفيه أن