يصح السلم في كل ما ينضبط بالصفة: إِذا ضبطه بجميع صفاته التي يختلف بها الثمن، وذكر أجله، وأعطاه الثمن قبل التفرق.

آلاف، وأسلم لك التمر بعد نصف سنة، فيجوز ذلك؛ وذلك لأنه ينتفع بهذه الدراهم، وأنت إذا جاءك التمر تبيع الكيلو - مثلاً - بثلاثة أو بأربعة أو بريالين فتربح؛ لأنه جاءك رخيصاً.

قوله: (يصح السلم في كل ما ينضبط بالصفة: إِذا ضبطه بجميع صفاته ... إلخ):

يعني: أن الأشياء التي لا تنضبط بالصفة لا يصح فيها السلم، ولذلك قال بعضهم: إن الشيء الذي تدخله الصناعة لا ينضبط بالصفة؛ لهذا قالوا: لا يصح السلم في الأواني؛ لأنها تدخلها الصناعة.

ولكن في نظري أنه يصح السلم فيها؛ لأنها الآن تنضبط بالصفة؛ حيث تصنع بالماكينة، ولا تصنع بالأيدي، فقديماً كانوا يصنعون القدر والصحن والقدح بأيديهم، وتختلف لذلك؛ فهذه ثقيلة، وهذه خفيفة، وهذه حديدها صاف، وهذه حديدها غير صاف، فيقع اختلاف، أما الآن فحيث إنها تصنع بالماكينة، فيصح السلم فيها.

ويصح السلم كذلك في كل المصنوعات من أصغرها كالإِبر والملاعق والسكاكين، إلى أكبرها كالسيارات والطائرات والماكينات.

فمثلاً لو اتفق تاجر مع إحدى الشركات المصنعة على تصنيع نوع معين من السكاكين، وقال: أنا أريد أن تصنعوا لي مائة ألف حبة من هذا السكين، وأدفع لکم ثمنها مقدماً، على أن تکون قيمتها كذا، وترسل لي بعد خمسة أشهر مثلاً، فيشتريها منهم بثمن رخيص مقابل دفع المبلغ لهم مقدماً، وهذا هو السلم.