ومن حجته: أن هذا الكلام نفي، والنفي قد يقع فيه الواحد موقع الجميع، وإن لم يبن فيه الاسم مع لا النافية نحو: ما رجل في الدار.

واختلفوا «١» في فتح السين وكسرها من قوله جل وعز «٢»: السِّلْمِ.

فقرأ ابن كثير، ونافع، والكسائي: ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً [البقرة/ ٢٠٨] وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ [الأنفال/ ٦١] وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ [محمد/ ٣٥] بفتح السين منهن «٣».

وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، بكسر السين فيهن «٤».

وقرأ حمزة: بكسر السين في سورة البقرة وحدها، وفي سورة محمد ﵇ وفتح السين في سورة «٥» الأنفال.

وقرأ أبو عمرو، وابن عامر: بكسر السين في سورة البقرة، وفتحا السين في سورة الأنفال، وفي سورة محمد ﵌ «٦».

وروى حفص عن عاصم في الثلاثة مثل أبي عمرو «٧».

قال أبو علي: قول ابن كثير ونافع والكسائي:

(١) في (ط): اختلفوا.

(٢) سقطت من (ط).

(٣) في (ط): فيهن. وكذلك وردت في السبعة.

(٤) في (ط): فيهن كلهن. وفي السبعة: ثلاثتهن.

(٥) سقطت من (ط).

(٦) في (ط): ﵇.

(٧) في السبعة زاد: من كسر التي في البقرة، وفتح التي في الأنفال وسورة القتال. (السبعة في القراءات ص ١٨١).