و(العَظْلُ): وَهُوَ الشِدَّةُ، من قَوْلهم: أَمْرٌ مُعظلٌ (١) .

و(العِظْلِمُ): وَهُوَ العُصْفُرُ (٢) .

و(العَظايةُ): وَهِي الزَّلَمومِيَّة (٣) .

و(العَظْبُ): تحريكُ الطَّائِر زِمِكَاه (٤) .

و(أَعْظَرَهُ): الشرابُ: إِذا آذاهُ (٥) .

و(العَكْظُ): الحَبْسُ. وَمِنْه: سوق عُكاظ بمكّةَ، سُمِّيَ بذلك لأنّهم كَانُوا يتعاكظون فِيهِ، أَي: يتحابسون للمفاخرة (٦) . (٢٢ أ)

والعَضْرَفوط: وَهُوَ ذَكَرُ الزّلاميم، وَقيل: هُوَ سايس الْخَيل (٧) .

و(العَنْظبُ): وَهُوَ ذكر الْجَرَاد (٨) .

فأمّا الغينُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي:

(الغَيْظُ): أَعنِي الحَنَق، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٩) .

و(غَنْظَيْتُ): مثل خَنْظَيْتُ (١٠) .

[(والغِلَظُ): ضدّ الرقّة، وَمَا تصرّف مِنْهُ] (١١) .

(١) كَذَا فِي الأَصْل، وَفِيه نظر، ينظر: الصاحب ٦، الداني ٣٧، الِاعْتِمَاد ٤٥.

(٢) ينظر: الداني ١٥٩، الْأَنْبَارِي ٩٠، الاعتضاد ٤٠.

(٣) ينظر: الداني ٩٧، البطليوسي ٢٤٢، الْأَنْبَارِي ٩٣، والزلمومية هِيَ اسْم العظاية عِنْد أهل الأندلس، والمؤلف مِنْهُم. ينظر: تثقيف اللِّسَان ٢٢١.

(٤) ينظر: الداني ٤٥، البطليوسي ١٣٥، الِاعْتِمَاد ٤٣، والزمكي: أصل ذَنْب الطَّائِر.

(٥) ينظر: الروحة: ٨١، الاعتضاد ٥٩، أَبُو حَيَّان ١٣٨.

(٦) ينظر: الروحة ١ / ٣٧، الصاحب ٢٦، الداني ١٦٦.

(٧) ينظر: الِاسْتِدْرَاك ١٩٥، سفر السَّعَادَة ٣٧٦، اللِّسَان (عضر فط) .

(٨) ينظر: البطليوسي ٢٤١، الْأَنْبَارِي ٩٣، الاعتضاد ٥٦.

(٩) ينظر: البطليوسي ١٦٦، الْأَنْبَارِي ٩٨، الِاعْتِمَاد ٤٨.

(١٠) خنظى بِهِ وغنظى بِهِ: ندد، وَقيل: سخر، ينظر: اللِّسَان والتاج (غنظ) .

(١١) لم تذكر فِي الأَصْل واستدركناها من كتب الظَّاء وَالضَّاد، ينظر: البطليوسي ٢٤٣، الْحِمْيَرِي ٩٧، اللِّسَان والتاج (غلظ) .