و(الحُمّاظُ): وَهُوَ الترنج البَرِيّ (١) .

و(الحَظَلُ): وَهُوَ زعارة الْخلق (٢) . وَمِنْه: الحَنْظَلُ: وَهُوَ شجرٌ مُرٌّ (٣) .

و(الحُنْظُب): وَهُوَ ذكر الخنافس (٤) .

وأمّا الخاءُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي:

(خُنْظَيْتُ) لَحْمه: إِذا خَلَطْتُ بعضَهُ بِبَعْض (٥) .

و(الخَظَا): وَهُوَ اللحمُ المرزومُ (٦) .

و(الخِنْظِيرُ): وَهِي الْعَجُوز المسترخية الجفون (٧) . (٢٠ ب)

وأمّا الدّالُ فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:

(الدَّأْظُ): بِمَعْنى الدّفع (٨) .

و(الدَّعْظُ): وَهُوَ النكاحُ (٩) .

و(الدِّلِعماظة): وَهِي النَّهِمَةُ (١٠) .

(١) هُوَ بالضاد فِي كتب الضَّاد والظاء والمعجمات. قَالَ البطليوسي ٢٥٧: (والحماض: مَا فِي جَوف الأنزج) . وَلَكِن ذكر أَبُو حَيَّان ١١٣: (حمظه: عصره، بالظاء لَا غير، وسواه بالضاد كحمض من الطّعْم) . وَينظر: اللِّسَان والتاج (حمض) .

(٢) ينظر: الروحة ١ / ٧٤، البطليوسي ١٤٣ و١٨٤، ١ الِاعْتِمَاد ٣٣.

(٣) ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الداني ١٦٥، البطليوسي ١٧٠.

(٤) ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الْحِمْيَرِي ٩٢، أَبُو حَيَّان ١١٥. وَهُوَ بِضَم الظَّاء وَفتحهَا.

(٥) ينظر: الروحة ١ / ١٥١، البطليوسي ٢٠٣ وَفِيهِمَا: خنظن بِهِ: إِذا أسمعهُ مَا يكره.

(٦) ينظر: الروحة ١ / ١٤٨، الداني ٩٨، البطليوسي ١٩٤.

(٧) ينظر: الروحة ١ / ١٥٢، أَبُو حَيَّان ١١٦ وَفِيه: خنظيرة. وَهِي صَوَاب: قَالَ الراجز: خنظيرة تزوجت خنظيرا.

(٨) ينظر: الروحة ٢ / ٥، الْحِمْيَرِي ٩٥، أَبُو حَيَّان ١١٧. وَهِي بِمَعْنى (الملء) فِيهَا.

(٩) ينظر: الاعتضاد ٦٧، أَبُو حَيَّان ١١٧، اللِّسَان والتاج (دعظ) .

(١٠) ينظر: جمهرة اللُّغَة ٣ / ٤٠٤، أَبُو حَيَّان ١١٨، التَّاج (دلعمظ) . وَجَاءَت فِي الأَصْل: الدعظة. وَهُوَ تَحْرِيف.