وغير هذا فيكون هو الثني من المعز فتجوز الضحية به ومن@ رواه فبقي جذع لم يقل فيه جذع من المعز ولعله ظن أن العتود هو الجذع من الماعز فرواه كذلك والمحفوظ فبقي عتود وفي لفظ فأصابني جذع وليس في الصحيح إلا هاتان اللفظتان

وأما جذع من المعز فليس في حديث عقبة فلا إشكال فيه

فإن قيل فما وجه قوله ولا رخصة فيها لأحد بعدك

Page 500