وإن أصاب المظاهر منها ليلًا أو نهارًا انقطع التتابع (١)، وإن أصاب غيرها ليلًا لم ينقطع (٢).

(١) الصحيح: أنه إذا أصابها ليلًا فهو آثمٌ، ولكنه لا ينقطع التتابع.

(٢) الصحيح: أنه إذا أصاب غيرها جاهلًا أو ناسيًا في النهار فإنه لا ينقطع بناءً على أنه لا يفطر بذلك.