375

Hashiya Cala Muntaha Iradat

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

محمد الخلوتي - 1088 AH

Enquêteur

سامي بن محمد بن عبد الله الصقير ومحمد بن عبد الله بن صالح اللحيدان

Maison d'édition

دار النوادر

Édition

الأولى

Année de publication

1432 AH

Lieu d'édition

دمشق

Genres
Hanbali Jurisprudence
•
Régions
Égypte
•
Empires & Eras
Ottomans
ولُبْسُه معصفرًا (١) في غير إحرامٍ، ومزعفرًا (٢)، وأحمرَ مُصمتًا، وطَيْلسانًا وهو المقوَّر، وجلدًا مختلفًا في نجاسته. . . . . .
ــ
الصغرى (٣) والمراد بلا حاجة، كمانع قام بإحدى رجلَيه منع من إمكان اللِّبس بها.
* قوله: (ولُبسه)؛ أيْ: الرجل، لا المرأة. حاشية (٤).
* قوله: (مُعصفَرًا) في غير إحرام، وأما فيه فلا يكره نصًّا (٥).
* قوله: (ومُزعفَرًا)؛ أيْ: في غير إحرام، وأما فيه فيحرم -كما سيأتي (٦) -.
* قوله: (وهو المقوَّر) أما المدور؛ أيْ: المدار تحت الحلق فسنة، على ما في الحاشية (٧)، نقلًا عن السيوطي (٨).
* قوله: (وجِلدًا مختلَفًا في نجاسته)؛ أيْ: مع الحكم بطهارته، خروجًا من الخلاف (٩)، ومع الحكم بنجاسته يحرم إلا ما (١٠) نجس بموته ودَبْغ، -كما سبق (١١) -،

(١) المعصفر: هو الثوب المصبوع بالعصفر. والعُصفر: نبات صيفي، يستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به. المعجم الوسيط (٢/ ٦٠٥) مادة (عصفر).
(٢) المزعفر: الثوب المصبوغ بالزعفران. المصباح المنير (١/ ٢٥٣) مادة (زعفر).
(٣) الآداب الشرعية لابن مفلح (٣/ ٥٤٣).
(٤) حاشية المنتهى (ق ٣٩/ أ).
(٥) انظر: مسائل أبي داود ص (١٠٧، ١٠٨).
(٦) (٢/ ٣٤٣).
(٧) حاشية المنتهى (ق ٣٩/ أ).
(٨) لم أقف عليه.
(٩) انظر: المغني (١/ ٨٩)، الإنصاف (١/ ١٦١ - ١٦٣).
(١٠) سقط من: "أ".
(١١) ص (٤٤).

1 / 249