إن تفسير القرآن بالحديث الصحيح مُهمٌّ جدًا لأن الرسول ﷺ أعلم بمراد الله من غيره من الناس جميعًا. فهو كما قال الله تعالى عنه:

﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾. [النجم: ٣]

وقد أنزله الله عليه ليُبينه للناس، قال تعالى:

﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل: ٤٤]

وقال ﷺ: "ألا وإني أُوتيتُ القرآن ومثله معه". [صحيح رواه أبو داود]

١ - مثال ذلك قول الله تعالى:

﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾. [الأنفال: ٦٠]

فتفسير [القوة] ورد في قوله ﷺ: "ألا إن القوة الرمي (ثلاثًا) ". [رواه مسلم]

قال القرطبي: إنما فسر القوة بالرمي وإن كانت القوة تظهر بإعداد غيره من آلات الحرب لكون الرمي أشد نكاية في العدو، وأسهل مؤنة، لأنه قد يرمي رأس الكتيبة فيهاب فينهزم مَن خلفه. [ذكره الحافظ في الفتح]

أقول: حتى الآن فإن آلات الحرب الحديثة يتوقف مفعولها على الرمي، لذلك

حث الِإسلام على تعلمه ولا سيما للشباب. وليتهم تعلموه مع السباحة بدلًا من تعلمهم بقية الألعاب التي شغلتهم عنه. قال رسول الله ﷺ:

"من علم الرمي ثم نسيه فليس منا أو قد عصى". [رواه مسلم]

ومرَّ النبي ﷺ على نفر من أسلم ينتضلون فقال النبي ﷺ:

"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا، أرموا وأنا مع بني فلان، قال فأمسك

أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول الله ﷺ: ما لكم لا ترمون؟ قالوا كيف نرمي وأنت معهم؟ قال النبي ﷺ: "أُرموا وأنا معكم كلكم". [رواه البخاري]