وحدثنى أَبى حَدثنِي أَبُو حَاتِم عَن أَبى عُبَيْدَة انه قَالَ: قَضَاء التفث الْأَخْذ من الشَّارِب والأظفار ونتف الابطين. والاستحداد وَهُوَ حلق الْعَانَة.

وَقَوله: أما ان الْعمرَة من مدركم يُرِيد: ان الْعمرَة من بلدكم الَّذِي تسكنونه ومدرة الرجل بَلَده وأنشدني الباهليون عَن الْأَصْمَعِي لبَعض الرجاز يصف حمارا: من الرجز ... شدّ على أَمر الْوُرُود مِئْزَره ... لَيْلًا وَمَا ندى أذين المدره ...

يُرِيد: مُؤذن بِالْمَدِينَةِ يَقُول: من أَرَادَ الْعمرَة ابْتَدَأَ لَهَا سفرا غير سفر الْحَج وَهَذَا مَذْهَب قد ذهب اليه قوم يَقُولُونَ شهور الْحَج لَا يعْتَمر فِيهَا ويحتجون بقول الله تَعَالَى: ﴿الْحَج أشهر مَعْلُومَات﴾ وَلم يذكر الْعمرَة. قَالُوا: فَمن أَرَادَ الْعمرَة أنشأ لَهَا سفرا من منزله فِي غير أشهر الْحَج. وَقد يجوز أَن يكون أَبُو ذَر أَرَادَ أَن فَضِيلَة الْعمرَة فِي افرادها بِالنِّيَّةِ وَالسّفر وَلم يقل ذَلِك على الْوُجُوب.