11Les étrangetés de l'exégèse et les merveilles de l'interprétationغرائب التفسير وعجائب التأويلMahmoud ibn Hamza al-Kermani - 505 AHمحمود بن حمزة الكرماني - 505 AHMaison d'éditionدار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروتGenresThe Unusual Words of the Qur'an•RégionsSomalieوالألف واللام في الحمد للجنس، وقيل: للعهد، وقيل: للتفخيموالتعظيم، و "الحمد " رفع بالابتداء، والله خبره عند الجمهور. وحكىابن حبيب قولا غريبا، فقال: (الحمد) جواب الباء في قوله بسم الله " لأنهذا الباء يقتضي خبرا فكأنه قال بسم الله الحمد لله، فعلى هذا القول" الحمد " رفعا بالابتداء و "بسم الله " خبره تقدم عليه، و"لله" حال من الحمد.وجل المفسرين على أن القول في الكلام مضمر تقديره، قولوا: الحمد لله.فتكون الجملة في محل نصب."رب العالمين "."الرب" من التربية، والتربية تبليغ الشيء إلى كماله على التدريج. وفيالفعل منه أقوال، أحدهما: رب الشيء يربه فهو راب، والشيءمربوب. والثاني: رباه تربية، قال (ألم نربك)والثالث: رببه تربيبا.وهذا أصله ربي، قلب الثالث من الباءات، ياء، والرابع: وهو غرب ربتتربيتا، قال:سميتها إذ ولدت تموت. . . والقبر صهر ضامن زميت.ليس لمن ضمنة تربيتوليس هذا من تركيب الرب، إنما هو من تركيب "ربت"، ولعل هذاالقائل، إنما ذهب إلى هذا، لأنه لم بجد على ترتيب ربت غير هذا، ولهPage 97CopierPartagerDemander à l'IA