قلت: الحسين بن القاسم ذكر ذلك في شرح غاية السؤل، وقد جود البحث في حديث الثقلين فراجعه، ولنرجع إلى كلام السيد العلامة مجد الدين أيده الله قال: وزاد في نثر الدر المكنون جماعة نذكرهم، وإن تكرر ذكر بعض المخرجين لأجل من لم يسبق من الرواين، وهم: أحمد بن حنبل، وابن ماجة عن البراء، والطبراني في الكبير عن جرير، وأبو نعيم عن جندع، والبخاري في التاريخ، والطبراني، وابن قانع عن حبشي عن جنادة، وابن أبي شيبة، وابن عاصم، والضياء عن سعد بن أبي وقاص، والشيرازي في الألقاب عن عمر، والطبراني في الكبير عن مالك بن الحويرث، وابن عقدة في الموالاة عن حبيب بن بدر بن ورقا، وقيس بن ثابت، وزيد بن شراحيل الأنصاري، والخطيب عن أنس بن مالك، والحاكم، وابن عساكر عن طلحة، والطبراني في الكبير عن عمرو بن مرة، وأحمد، والنسائي، وابن حباب، والحاكم، والضياء عن بريدة، والنسائي عن عمرو بن ذر، وعبد الله بن أحمد عن جماعة، منهم: ابن عباس، وابن أبي شيبة، عن أبي هريرة، واثني عشر رجلا من الصحابة. انتهى.
وفي كنز العمال أنه أخرجه ابن جرير، أي: في تهذيب الآثار وصححه عن علي عليه السلام، وهو أيضا في مشكل الآثار للطحاوي عن علي عليه السلام، وإذا راجعت ما مر وجدت زيادة على ما هنا والله أعلم.
وقال السيد العلامة الكبير عبد الله بن الهادي في حاشية كرامة الأولياء في شرح حديث الثقلين، بعد أن ذكر حديث أحمد بن حنبل: حدثنا أسود، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة قال: لقيت زيد بن أرقم فقلت له: (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إني تارك فيكم الثقلين ؟ قال: نعم )).
قال السيد: وهذا سند صحيح على شرط محمد بن إسماعيل، أي: البخاري.
قلت: لا يعترض على هذا بأن البخاري لم يخرج لعلي بن ربيعة، فإنه يعني أن علي بن ربيعة على شرط البخاري، ولا يشترط في ذلك أن يكون قد أخرج له كما مر.
Page 552