فظهر أنه في الأصل مرجع للحديث، أخذه عن أئمة الحديث ووجوه الناس، حتى جاء يحيى بن سعيد القطان واتقى حديثه، وتبعه في تضعيفه من ضعفه من القطانية.

قال مقبل بعد أن ذكر كلامهم في علي بن زيد نقلا من ميزان

الذهبي، أقول: لو حكم على حديث هؤلاء رواته بالوضع لكان أولى.

والجواب وبالله التوفيق: قد بينا الجواب عليه في هؤلاء الرواة

بما يدل على أنه لا يستحق أن يحكم عليه بالضعف فضلا عن الوضع.

وقد رواه ابن المغازلي في المناقب ( ص 100، وص 101 ) من خمس طرق، فقال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي رحمه الله، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطي، قال: حدثني أبو بكر محمد بن يحيى الصولي النحوي، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا جهم بن السباق أبو السباق الرياحي، حدثنا بشر بن المفضل قال: سمعت الرشيد يقول: سمعت المهدي يقول: سمعت المنصور يقول: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك )).

قلت: في هذا السند محمد بن زكريا الغلابي، تكلم فيه بعض العثمانية، وذكر الكلام فيه مقبل في طليعته. وحكى السيد عبد الله بن الهادي في حاشية كرامة الأولياء في شرح حديث أحمد بن حنبل في وفاة فاطمة عليها السلام، عن صاحب طبقات الزيدية: أنه قال في محمد بن زكريا الغلابي: من رواة أخبار الأئمة وفضائلهم، فسبب جرحه لذلك.

قال السيد عبد الله: عده ابن حبان في الثقات، وخرج له من أئمتنا أبو طالب، والمرشد بالله. انتهى.

Page 538