بل هي في الحقيقة العلمية من كُتُب المثالب لا المناقب. (^١)

ثم وقفت على بحث لأحد الرافضة بعنوان: «فاطمة الزهراء عند المؤرخين والمحدِّثين - دراسة ببلوغرافية ـ» د. يحيى رمزي محسن (^٢) اعتنى بإيراد كتب الرافضة، وذكر عددًا من كتب أهل السنة: ابن شاهين، والحاكم، والسيوطي، والمناوي. وذكر عددًا مما لايصح نسبته، ولا وجود له.

ولم أجد في بحثه فائدة.

من كتبهم:

«تزويج فاطمة» لعبدالعزيز بن يحيى الجلودي الرافضي (ت ٣٣٠ هـ تقريبًا) - لم يُطبع ـ. (^٣)

(^١) انظر عناوين الكتب في: «موسوعة الفهرسة الوصفية لمصادر السيرة النبوية» لمجموعة من الباحثين، بإشراف: د. محمد يسري إبراهيم: (مجلد ١٣/ منها في صفحة: ٥٨ ... و٨٠ و١٠٣ - ١٠٦ و١١٣ و١١٨ و١٣٨ - ١٣٩ و١٥٨ و١٦٩ - ١٧٠ و١٩٣ ... و٢١٤ - ٢٢٠ و٢٢٣ و٢٢٦ - ٢٢٧ و٢٦٨ و٢٧٢ و٢٧٤ و٢٧٦ و٣٠٤ و٤٠٠ و٤٠٧ و٤١٥).

(^٢) من كلية الإمام الكاظم للعلوم الإسلامية في العراق. نُشر البحث في العراق في «مجلة التراث العلمي العربي» العدد الأول ١٤٣٤ هـ/ ٢٠١٣ م ويقع في (٢٦ صفحة، من ... (ص ٢٩١ - ٣١٦)

(^٣) انظر: «أثر التشيع على الروايات التاريخية في القرن الأول الهجري» د. عبدالعزيز ولي ... (ص ١١٩ و١١٠ و١٢٠)، وفي كتابه الآخر «خبر زواج السيدة فاطمة» (ص ٩).