إنَّ أهلَ السُّنَّةِ والجماعةِ لَيرَونَ الحقَّ لآل البيت: حَقَّ الإيمان، والصُّحْبَةِ، وحَقَّ القَرَابَة والسَّبْقِ لِلْخَيرِ، ويُنزِلُونَهُم مَنزِلَتَهُم الحقيقية الشَّرعِيَّة.

يُحبُّونَهُمْ جميعًا، ويُوقِّرُونَهُم كلَّهم مِن دُونِ إفرَاطٍ ولَا تَفرِيطٍ، فَهُمْ في هذا البابِ: «آل البيت» وَسَطٌ بين الفِرَقِ الضَّالة، بين طرفَين ضالَّين: غَالِينَ وجَافِينَ، بين مُفْرِطِينَ ومُفَرِّطِينَ:

١. الخوارج، والنواصب (^١) الذين كفَّروا أو فسَّقوا آلَ البيت، وناصبُوهم العِدَاء.

(^١) هل يُوجَدُ النَّواصِبُ الآن؟

النواصِبُ: أعداءُ آلِ البيت، قِسمان:

المكفِّرَة: وهُم الخوارج ومنهم الإباضية، وهؤلاء موجودون.

غَيرُ المكفِّرة: كانوا موجودين في الشام، في الدولة الأموية وما بعدها، وليس لهم وجود الآن، قد انقطعوا من زمن شيخ الإسلام ابن تيمية (القرن ٨ هـ).

كما ذكر ذلك ابنُ تيمية، والذهبيُّ.

انظر: «مجموع فتاوى ابن تيمية» (٤/ ٤٨٨)، «منهاج السنة» (٤/ ١٤٦)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٧٤)، «ميزان الاعتدال» (١/ ١٠٧) في ترجمة: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، الثقة الحافظ.

وأفضلُ مَن تحدَّثَ عن هذه المسألة: د. بدر العواد في كتابه الرائع: «النَّصْبُ والنَّواصِبُ» (ص ٦٤٩ - ٦٥٤)، فارجِعْ إلَيهِ لِلاستِزَادَةِ.