. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وفي الباب:

أحاديث مرفوعة ومراسيل في قصة سحره ﷺ، أخرج منها البخاري في صحيحه حديث عائشة في عدة مواضع، منها في كتاب الطب ١٠/ ٢٢١، وشرحه الحافظ في ذلك الموضع وذكر شواهده هناك. وقد أخرجه سفيان بن عيينة في تفسيره عن هشام عن أبيه عنها وفيه ونزلت: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وقال الحافظ: صحيح (انظر تلخيص الحبير ٤/ ٤٠).

وأما ما ذكر فيه الشاهد:

٢٣٢ - فعن عائشة أيضًا:

أخرجه البيهقي في الدلائل ٧/ ٩٢، ٩٣، ٩٤ من طريق محمد بن عبيد الله عن أَبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت:

كان لرسول الله ﷺ غلام يهودي يخدمه، يُقال له: لبيد بن أعصم، وكان تعجبه خدمته، فلم تزل به يهود حتى سحر النبي ﷺ، وكان رسول الله ﷺ يذوب ولا يدري ما وجعه، فبينما رسول الله ﷺ ذات ليلة نائم، إذ أتاه ملكان، فجلس أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه للذي عند رجليه: ما وجعه؟ قال الذي عند رأسه: مطبوب. قال الذي عند رجليه: من طبه؟ قال الذي عند رأسه: لبيد بن أعصم، قال الذي عند رجليه: بم طبه؟ قال الذي عند رأسه: بمشط ومِشاطة، وجف طلعة ذكر بذي ذروان، وهي تحت راعوفة البئر.

فاستيقظ رسول الله ﷺ، فدعا عائشة، فقال: "يا عائشة، أشعرت أن الله ﷿ قد أنبأني بوجعي"، فلما أصبح غدا رسول الله ﷺ وغدا معه أصحابه إلى البئر، فإذا ماؤها كأنه نقوع الحناء، وإذا نخلها - الذي يشرب من مائها - قد التوى سعفه كأنه رؤوس الشياطين.

قال: فنزل رجل فاستخرج جف طلعة من تحت الراعوفة، فإذا فيها مشط رسول الله ﷺ، ومن مراطة رأسه، وإذا تمثال من شمع تمثال رسول الله ﷺ، وإذا فيها إبر مغروزة، وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة، فأتاه جبريل ﵇ بالمعوذتين. فقال: يا محمد ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وحل عقدة ﴿مِنْ =