* يستحب قراءتها عند النوم وهي براءة من الشرك:

عن نوفل الأشجعي:

(١٦٠) قال أحمد: ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل الأشجعي عن أبيه، قال: دفع إليَّ النبي ﷺ ابنة أم سلمة وقال: إنما أنت ظئري (١). قال: فمكث ما شاء الله ثم أتيته فقال: "ما فعلت الجارية أو الجويرية؟ " قال: قلت: عند أُمها قال: "فمجيء ما جئت؟ " قال: قلت: تعلمني ما أقول عند منامي. فقال: "اقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون، قال: ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك".

تخريجه وطرقه:

أخرجه أحمد ٥/ ٤٥٦، (وانظر تفسير ابن كثير ٨/ ٥٢٦ ففيه سند آخر)، وابن أبي شيبة في المصنف ٩/ ٧٤، ١٠/ ٢٤٩، الترمذي ٥/ ٤٧٤، ابن الأعرابي في معجمه ق ٢٣٠، النسائي في اليوم والليلة ٣٠ ب، ٤٩ أوفي التفسير ٧٢٩، وأبو داود ٢/ ٣٢١، والبخاري في التاريخ ٨/ ١٠٨، وأبو عبيد في فضائله ٦٧/ ب، الدارمي ٢/ ٤٥٩، ابن السني ٢٥٤، ابن حبان في صحيحه ٢/ ١١٤، ١١٥، والطبراني في الدعاء ١٠/ ب/٢، والبغوي في الجعديات ٢/ ٩٢٣، وأبو نعيم في المعرفة ٢٢٢/أ/ ٢، وتعليقًا ٢٨٠/ ب/٢، البزار (انظر النكت الظراف ٩/ ٦٤)، والحاكم ١/ ٥٦٥، ٢/ ٥٣٨، والبيهقي في الشعب ٣٧٥/ ١ القسم الثاني، والثعلبي في تفسيره ١٦٩/ ب / ١٣، ١٧٠/ أ/١٣، وابن عبد البر (انظر أسد الغابة ٤/ ١٧٩ ولم أقف عليه في الاستيعاب)، وأبو مولى المدينى تعليقًا (انظر الإصابة ٨/ ٩٤)، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٤٧، وابن حجر في التهذيب تعليقًا ٨/ ٢٦٦.

جميعهم من طريق أبي إسحق عن فروة بن نوفل عن أبيه به نحوه.

ورواه عن أبي إسحاق إسرائيل وزهير والثورى وزيد بن أبي أنيسة وتابعهم على ذلك أشعث بن سوار وفطر بن خليفة. ذكرهما أبو نعيم في المعرفة ٢٢٢/ أ/٢.

وأخرجه ابن الأنبارى في المصاحف وابن مردويه عن فروة عن أبيه به (انظر الدر ٦/ ٤٠٥).

(١) الظئر: بكسر الظاء المعجمة مهموز، العاطفة على غير ولدها. المرضعة له، من الناس والإبل، الذكر والأنثى في ذلك سواء. (انظر لسان العرب ٤/ ٢٧٤١).