" الأصل أن ما ثبت بيقين لا يزول بالشك (١) ".

الأصل عند أبي حنيفة أنه متى عُرف ثبوت الشيء من طريق الإحاطة والتيقن لأي معنى كان فهو على ذلك ما لم يُتَيَقَّن بخلافه (٢).

وفي لفظ "اليقين لا يزال الشك" (٣) أو "لا يزول" (٤)

أو "لا يرفع" (٥). وتأتي في حرف الياء إن شاء الله.

وفي لفظ "الشك لا يعارض اليقين" (٥). وتأتي في حرف الشين إن شاء الله

وفي لفظ "أن اليقين لا يُزال بالشك. (٦)

(١) الأشباه والنظائر لابن السبكي جـ ١ صـ ١٣.

(٢) أصول الإمام أبي الحسن الكرخي صـ ١١٠ مع تأسيس النظر.

(٣) المبسوط للسرخسي جـ ١ ص ٥٠، ٥٩، ٨٦، وقواعد الحصني ق ١ صـ ٢٣٠ أشباه السيوطي صـ ٥٠، أشباه ابن نجيم صـ ٥٥. والمنثور للزركشي جـ ٢ صـ ٢٥٥ فما بعدها.

(٤) نفس المصدر جـ ١ صـ ١٢١، ١٤٣.

(٥) نفس المصدر المبسوط جـ ١ صـ ٤٨، ٨٦، إيضاح المسالك القاعدة ٢٦، مختصر قواعد العلائي جـ ١ صـ ١٧٦، مجلة الأحكام المادة الرابعة، المدخل الفقهي فقرة ٥٧٤، والوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية مع الشرح والبيان والفروع صـ ١٠٢ فما بعدها.

(٦) المجموع المذهب للعلائي ورقة ٢٧/ ب