ولقد اشتد نكير ابن مسعود على من أحدث في الدين وابتدع قولا وعملا ومن ذلك أنه جاء ﵁ إلى قوم حلق جلوس في المسجد ينتظرون الصلاة وفي كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول: كبروا مئة فيكبرون فيقول هللوا مئة فيهللون مئة ويقول سبحوا مئة فيسبحون مئة. فجاءهم ﵁ مع جمع من أصحابه ووقف على إحدى تلك الحلق وقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضع من حسناتكم شيء! ويحكم يا أمة محمد! ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم ﷺ متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه إن رسول الله ﷺ حدثنا: «إن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم» وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم. ثم تولى. قال عمرو بن سلمة الكوفي: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج (١).وفي رواية أخرى: أنه ما زال يحصبهم بالحصا حتى أخرجهم من المسجد وهو يقول: لقد أحدثتم بدعة ظلمًا أو قد فضلتم أصحاب محمد علمًا (٢).

فانظر كيف أنكر عليهم ابن مسعود بشدة ولم يعذرهم لحسن نيتهم بل قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه، إذ لا تكفي النية الحسنة للفعل ليقبل، بل لا بد من اتباع هدي محمد ﷺ وسنته ...

ويوصي ابن مسعود ﵁ بالاتباع فيقول: اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم. ويقول ابن عباس: عليكم بالاستقامة والاتباع، وإياكم والبدع (٣).ويقول الزبير بن العوام: السنن السنن فإن السنن قوام الدين (٤).

(١) رواه الدارمي (١/ ٦٨ - ٦٩)، وابن أبي شيبة (٧/ ٥٥٣). قال الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٥/ ١١): إسناده صحيح.

(٢) كتاب «ما جاء في البدع» لابن وضاح.

(٣) «ذم الكلام» للهروي (٤/ ١٤).

(٤) «السنة» (١١١) للمروزي.