قوله : فحاصل إلا واحد . أي فالحاصل التضعيف وهو أربعة عشر عدد الأولاد | | لكن بعد استثناء الواحد منها فبقي ثلاثة عشر وهي عددهم وحصة كل واحد سبعة كما قال السائل فضربناها في عددهم فالحاصل هو عدد الدنانير لأن مضروب خارج القسمة في المقسوم عليه يساوي المقسوم كما مر . قوله : عدد يعدل مالا . يعني كلما وقع المعادلة بين عدد وأموال فالضابطة حينئذ قسمة ذلك العدد على الأموال . قوله : وجذر الخارج من القسمة . قوله : أقر زيد عند القاضي . قوله : بأكثر المالين ليس المراد بالمال ها هنا المال الاصطلاحي في هذا الباب أعني مضروب الشيء في نفسه بل المراد المعنى اللغوي أي ماله مالية وقيمة . قوله : ومسطحهما أي مسطح مجموع المالين أي حاصل ضرب أحد المالين في آخر والمسطح هو العدد الحاصل من ضرب عدد في غيره مثل العشرين الحاصل من ضرب أربعة في خمسة كما سيجيء في موضعه . قوله : أحدهما أي أحد المالين لزيد . قوله : عشرة وشيئا لأن العشرة وشيئا أكثر من قسمين من عشرين وقد أقر المقر لزيد بأكثر المالين اللذين مجموعهما عشرون . واعلم أن العشرة أمر يقيني في أكثر المالين وإنما المجهول هو الشيء الذي فرض مع العشرة والعمل إنما هو لتحصيل العلم به فافهم واحفظ فإنه نافع فيما سيأتي . قوله : وبعد الجبر والمقابلة بأن تعتبر المائة بغير الاستثناء وهو إلا مالا فصار مائة تامة _ وزدنا المال على الطرف الآخر أعني ستة وتسعين فصار ستة وتسعين ومالا ثم وقعت المقابلة بين مائة وستة وتسعين مالا فأسقطنا ستة وتسعين من المائة من الطرفين فبقي أربعة من المائة فوقعت المعادلة بين الأربعة والمال فقسمنا الأربعة على المال فحصل خارج القسمة الأربعة وجذرها اثنان . قوله : والشيء الذي فرض مع العشرة لزيد اثنان فزدناهما على العشرة فصار اثني عشر ولما استثني الشيء الذي علم أنه اثنان من العشرة الباقية بقي ثمانية فأكثر المالين اثنا عشر لزيد _ والباقي الثمانية للقاضي حق السعي نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات اعمالنا .

Page 44